النسيء

النسيء: تقديم أهل الجاهلية وتأخيرهم الأشهر الحرم ليوافق حاجات الحرب والتجارة، حتى طابق الحج حقيقته سنة عشر ثم نُسخ بالقرآن.

كان أهل الجاهلية يقدّمون شهراً ويؤخرون آخر؛ يبدلون صفة شهر من الأشهر الحرم بشهر آخر إذا دعت الحاجة إلى الحرب أو العمل، فإذا أرادوا النسيء قام قومهم بموسم الحج فأحلّوا المحرم وحرّموا الصفر ¹.

واستمر هذا التلاعب حتى طابق حج سنة عشر من الهجرة حقيقته، فحج النبي ﷺ حجة الوداع والشهور على نظامها الأصلي ¹.

قال تعالى: «إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ ۖ يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِّيُوَاطِئُوا عِدَّةَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ» (التوبة 37) ¹.

يورد ابن إسحاق تفسير آية النسيء في سورة براءة: كانت العرب تحلّ شهراً من الأشهر الحرم وتحرّم مكانه غيره ليوافقوا عدة ما حرّم الله، فنزل: «إنما النسيء زيادة في الكفر»، وأن تحليل الحرام وتحريم الحلال لا يجوز. ² انظر حج أبي بكر بالناس سنة 9هـ.

يذكر غوليوس أن العرب قبل الإسلام كانوا يضيفون شهراً كل سنتين ليعدّلوا السنة القمرية على السنة الشمسية، وأن الشهر المضاف كان يُربط بذي الحجة ويقع في الخريف ³. وكان المضيف يعلن الإضافة بصيغة معروفة، وكان هذا الشهر يتنقل في السنين حتى ثبّته أهل مكة عند موسم الحج ³. وقد أبطله الإسلام بنص الوحي، فيُشير غوليوس إليه بالآية دون أن يورده هنا ⁴.