منكر ونكير

منكر ونكير هما اسما ملكين يأتيا الميت في قبره فيسألانه عن ربه ودينه ونبيه، كما جاء في حديث صحيح في البخاري ومسلم. سُمّيا بذلك لأنهما ينكران على الميت ما أنكر من قول، أو لأنهما موكلان بإنكار ما أنكره العبد من الحق ^{1 2}.

• في صحيح البخاري عن البراء بن عازب رضي الله عنه في صفة يوم القيامة وفتنة القبر: إن الله يبعث للعبد في قبره ملكين فيسألانه «من ربك؟ ما دينك؟ من نبيك؟» فإن قال «آمنت بالله...» ¹.
• وفي صحيح مسلم من حديث عائشة في صفة فتنة القبر: «إن العبد إذا وُضع في قبره... يأتيه ملكان فيقعدان منه عند قدميه فيقولان: ما كنت تقول في هذا الرجل» ².
• وفي رواية مسلم أن الملكين يسألانه «من ربك؟ وما دينك؟ ومن نبيك؟» ويجلسان على صدره ².
• وفي رواية أن الميت إذا كان صالحاً يقول «آمنت بالله...» فيُقال له «نم صالحاً...» وفي رواية «افتحا له باباً إلى الجنة» ².
• ورد في حديث أن منكر ونكير يُسمّيان بهذا الاسمين في القرآن والسنة، وفي رواية «اسمهما منكر ونكير» ^{1 2}.
• وفي رواية الترمذي في حديث القبر: «إن لكل عبد ملكين يسألانه» ³.

• «منكر» في اللغة اسم فاعل من «أنكر» أي أنكر الشيء ورفضه؛ و«نكير» مصدر بمعنى المنكر والذم ⁴.
• وسُمّيا بهذين الاسمين لأن عملهما الإنكار على العبد، أو لأنهما يأنكران عليه ما لا يعرف من جواب، أو لأنهما موكلان بإنكار المنكرات في القبر ⁵.
• وقال بعضهم: «منكر» بفتح الميم و«نكير» بكسر النون — والتسمية على وزن «مُنكِر» و«نَكير» للدلالة على المنكرين ⁴.

يفصّل ابن كثير حديث القبر، ويذكر أن الملكين اللذين يسألانه هما منكر ونكير، ويذكر أنهما يسألان عن ربه ودينه ونبيه، وأنهما إن كانا كافرين عذّباه ⁵. ويرى القرطبي أن السائلين في القبر هم منكر ونكير، وأنهما ملائكة ⁴.

• في رواية مسلم أنهما «أسود الوجهين» وقيل «أدهمان» — والأقوال في صفتهما تختلف، والمروي في الصحيحين هو اسمهما وعملهما لا صفتهما ^{2 5}.
• وفي رواية أنهما «يشهدان ما يقول العبد لعواده» عند موته ⁶ — على رواية الموطأ.
• واختُلف في كونهما ملكين أو جنّيين، والأصل أنهما ملكان لأنهما في سياق الملائكة الموكلين ⁵.

• إذا أجاب الميت صواباً فُتحت له أبواب الجنة، وإذا أخطأ فُتحت له أبواب النار في حديث القبر ².
• ومن أدب السلف أن المسلم إذا مرّ بمقبرة سأل الله أن يثبتهم ويعفو عنهم، ودعا للموات بأن يسألهم منكر ونكير فيجيبوا ⁷.