مالك خازن النار

مالك هو الاسم الذي ورد في الحديث لمَلَك خازن جهنم، على ما رواه الترمذي ومسند أحمد وغيرهما. والقرآن يذكر خُزّان جهنم دون أن يسميهم في موضع واحد صريح: الزمر 71، فيجمع ابن كثير بين المروي في الحديث وبين إبهام القرآن فيجعل خازن النار هو مالك ¹.

• الزمر 71: «وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمراً... وقال لهم خزنها ألم يأتكم رسل...» — وفيها «خزنها» أي خُزّانها، وهو موضع جمع لا مفرد، وبه قال ابن كثير إن خازن النار مالك في الحديث ¹.
• السجدة 11: «قل يتوفاكم ملك الموت الذي وُكل بكم ثم إلى ربكم ترجعون» — الذكر هنا لملك الموت لا لخازن النار، لكنه يثبت أن لكل أمر من أمور الآخرة موكل ².
• المدثر 48 والواقعة 52 والواقعة 53 في سياق جزاء الكافرين — وفيها مشاهد العذاب لا تسمية خازن ².

• رواه الترمذي: «إن خازن النار مالك... إن له تسعة عشر ملائكة... كلما أراد أن يمدّ يده إلى نار كظمها حتى لا تذوق منها شيئاً حتى يأمر الله» — وفي رواية أنه يزعم أنه لو أُعطي ملكاً ما عصى الله، ورده الله بأنه لو أُعطي النبوة ما زكا ³.
• رواه أحمد في مسنده بلفظ آخر في شأن مالك ⁴.
• وفي رواية الترمذي أن الخازن له أصحاب وعيون على جهنم، وأنه يزعم لو أُعطي ملكاً ما عصى الله ³.
• ورد في حديث البخاري في صفة يوم القيامة «وسُيِّرت جهنم...» وفيها أن خازنها يزعم أنه لو أُعطي ملكاً ما عصى — على رواية مرفوعة ضعّفها جماعة ⁵.

• ابن كثير: جمع بين المروي في الحديث و«خزنها» في الزمر 71، فقال إن خازن النار مالك ¹.
• القرطبي في مفهمه يتعرض لاسم «مالك» فيقول إنه اسم من أسماء الملك والسلطان، ويذكر أن بعضهم قال هو ملك موكل بجهنم ⁶.
• في كتب التفسير المأثورة يذكر أن «مالك» اسم قيل هو علم على خازن النار، وقيل لقب يدل على الملك والتصرف ^{7 8}.

• ذهب جمهور المفسرين والمحدثين إلى أنه ملك من الملائكة، لأن الاسم في الحديث جاء في سياق الملائكة الموكلين، ولأن القرآن جعل للعذاب موكلاً من الملائكة كما في قصة هاروت وماروت ^{1 6}.
• وذهب بعض المتكلمين المتأخرين إلى أنه من الجن أو من الشياطين لئلا يُعرف أنه ملك، والأصل في التفسير أنه ملك موكل بالعذاب ¹.