اتحاد السبب

السبب في الاصطلاح الوصف الظاهر المنضبط الذي أضاف الشارع إليه الحكم، ويلزم من وجوده الوجود ومن عدمه العدم لذاته. ¹ واتحاد السبب تماثل الأسباب لأكثر من حكم أو تشابهها أو كونها سبباً واحداً. ²

اختلف العلماء في العلاقة بين السبب والعلة على ثلاثة أقوال: أنهما مترادفان، أو أنهما متباينان، أو أن بينهما عموماً وخصوصاً مطلقاً. فعلى القول الأول لا تشترط المناسبة في أي منهما، وعلى الثاني السبب ما أوصل إلى الحكم دون تأثير، والعلة ما أوصل مع التأثير. ²

التداخل ترتب أثر واحد على شيئين مختلفين، كتداخل الكفارات والحدود. وبين اتحاد الأسباب والتداخل عموم وخصوص وجهي، فتكرار السرقة المقتضية للقطع مثال على أسباب متماثلة تداخلت آثارها. ²

إذا ورد المطلق والمقيد واختلف حكمهما لم يُحمل المطلق على المقيد، ومثاله قول: أطعم فقيراً، واكسُ فقيراً تميمياً. ونقل الغزالي عن أكثر الشافعية الحمل عند اتحاد السبب، كما في لفظ اليد في آيتي التيمم والوضوء. ² وإذا اتحد الحكم والسبب وكانا مثبتين حُمل المطلق على المقيد عند الشافعية ومن وافقهم جمعاً بين الدليلين، وإن علم تأخر المقيد كان ناسخاً للمطلق نسخاً جزئياً. ³

المختار جواز وقوع حكمين بعلة واحدة إثباتاً، كالسرقة الموجبة للقطع والغرم عند من يجمع بينهما، أو نفياً، كالقتل المانع من الإرث والوصية. وقيل يمتنع ذلك لأن المناسبة تحصل مقصودها بحكم واحد، وأجيب بمنع ذلك. وقال فريق ثالث بالجواز ما لم يتضادّ الحكمان، كصحة البيع وبطلان الإجارة. ³

يذكر الفقهاء اتحاد السبب في الطهارة كالوضوء والغسل، وفي الصوم عند كفارته، وفي الإحرام عند محظوراته، وفي الإقرار عند تكراره، وفي الحدود كتكرار القذف والزنى والشرب والسرقة، وفي الأيمان عند كفارتها، وفي الجنايات على النفس وما دونها. وعند الأصوليين يذكر في باب المطلق والمقيد. ³