اسلام میوزیم اسلام میوزیم islam.museum
تلاش ⌕ ARENUR
رسائی
متن کا حجم 100%

صرف اسی آلہ پر محفوظ ہے؛ کہیں کچھ نہیں بھیجا جاتا۔

اتحاد السبب

اتحاد السبب

In the terms of jurists and usulis, the sabab is an apparent and regular attribute to which the Lawgiver attached a ruling, such that its presence entails the ruling and its absence entails none. 1 Unity of the cause means that several causes are alike, belong to one class, or are in fact one. 2 Usulis discuss it in the question of the unrestricted and the restricted text when the cause is one but the rulings differ. 2 Most jurists allow one cause to produce two rulings if the rulings do not contradict each other. 3

گہرائی

ایک نظر میں

دور
العصر النبوي
خطہ
global
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

development-of-law-theology-institutions

خلاصہ

فقہاء اور اصولیین کے نزدیک سبب وہ ظاہر اور منضبط وصف ہے جس کے ساتھ شارع نے حکم کو وابستہ کیا، کہ اس کے پائے جانے سے حکم لازم آتا ہے اور اس کے نہ ہونے سے حکم نہیں ہوتا۔ 1 اتحادِ سبب کا مطلب ہے کئی اسباب کا ایک جیسا ہونا، ایک جنس سے ہونا، یا حقیقت میں ایک ہونا۔ 2

ایک سبب سے دو احکام

راجح قول کے مطابق ایک سبب سے دو احکام نکل سکتے ہیں، اثبات یا نفی کی صورت میں، بشرطیکہ وہ آپس میں متضاد نہ ہوں۔ 3

مواطنِ بحث

فقہاء اسے طہارت، روزے، احرام، اقرار، حدود، قسموں اور جنایات کے ابواب میں ذکر کرتے ہیں، جبکہ اصولی اسے مطلق اور مقید کی بحث میں لاتے ہیں۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1472
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1473
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.1474
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “اتحاد السبب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/concept/ittihad-al-sabab/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.