الرأسمالية في نقد قعدات

ينقد زيدان قعدات المذهب الرأسمالي من جهة هدفه ووسائله، فيرى أن غايته تحقيق الثروة والرفاهية المادية، وأن وسيلته إطلاق حرية الفرد دون قيد، وأن النتيجة خسارة الإنسان نفسه ¹.

يقول المؤلف إن الرأسمالية أعطت الإنسان الحرية المطلقة في التصرف لتحقيق المال، وإن السذج ظنوا ذلك أسمى معاني الحرية، لكن الممارسة أظهرت أن الخاسر هو الإنسان ¹. ويرى أن المغالاة في الحرية الفردية تؤدي إلى الفوضى، ويلخّص ذلك بقولهم «دعه يعمل دعه يمر» ¹.

يعدّد المؤلف آثاراً يراها: الصراع الطبقي بين العمال في المصانع وأرباب العمل، وانتشار الاستغلال والاحتكار والرشوة والمحسوبية، وانتشار أماكن الخمر والميسر، وانحطاط التجارة ¹. ويصف حال العامل بأنه يعمل بأجر زهيد من الفجر إلى الليل تحت القهر، فظهرت لذلك الحركة العمالية التي رفعت صوتها ².

يرى المؤلف أن الرأسمالية والشيوعية وجهان لوثنية العصر الحديث: الأولى تدور في فلك الفرد حتى التأليه، والثانية تدور في فلك المادة حتى التأليه ³. انظر الشيوعية في نقد قعدات.

هذا نقد المؤلف للمذهب، وفيه أحكام قيمية وتوصيفات عامة لم تُقَس. ويعرض هنا بوصفه رأيه، ولم يُعرض في هذا القسم رد المدافعين عن الاقتصاد الحر أو تحليل مدارسه، فيحتاج إلى إضافة.

يشترط قعدات أن يأخذ الادخار المشروع شكل رأس المال العامل المنتج الذي يسهم في بناء المجتمع، ولا يسخر في الاحتكار أو الموبقات ⁴. ويعد المواد العاملة بيد صاحبها، كالجرار والآلات الزراعية، ملكية خاصة لا يجوز انتزاعها، لأنها رأس المال العامل الذي بدونه لا تتحقق وسائل إشباع الحاجات ⁵.