کشف المحجوب

كشف المحجوب

ابو الحسن علی بن عثمان جلابی ہجویری غزنوی کی تصوف پر فارسی کتاب، جسے اس کے عربی ترجمے کے مقدمہ نگار فارسی میں تصوف کی قدیم ترین تصنیف اور اس کے نظری و عملی اصولوں پر پہلی منظم کتاب کہتے ہیں؛ ابو سعید ہجویری کے طریقِ تصوف اور صوفیہ کے مقامات کے بارے میں سوال کے جواب میں لکھی گئی، تقریباً 435ھ میں شروع اور 442ھ کے قریب مکمل ہوئی، اور اللمع، رسالۂ قشیریہ اور سلمی کی طبقات پر مبنی ہے ¹ ² ³۔

گہرائی

ایک نظر میں

دور: عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ: south-asia

spirituality-and-sufism ethics-and-character

خلاصہ

«کشف المحجوب» ابو الحسن علی بن عثمان جلابی ہجویری غزنوی کی تصوف پر فارسی کتاب ہے۔ عربی ترجمے کے مقدمہ نگار بدیع جمعہ اسے فارسی زبان میں تصوف کی قدیم ترین تصنیف اور تصوف کے نظری و عملی اصولوں پر پہلی منظم کتاب کہتے ہیں، اور یہ کہ ہجویری کی تصانیف میں صرف یہی باقی ہے۔ ¹ ان کے خیال میں مصنف نے اسے تقریباً 435ھ میں شروع کیا اور تقریباً 442ھ میں مکمل کیا۔ ¹ اس میں پچیس حصے ہیں: تصوف کے نظری و عملی اصول، اس کے ائمہ اور مشائخ کے تراجم، صوفیہ کے اقوال اور رموز، ان کے فرقے، عقائد، عبادات، معاملات اور صوفیانہ رسوم۔ ²

وہ سوال جس کا یہ جواب ہے

ہجویری سوال کی صورت سے آغاز کرتے ہیں: ابو سعید ہجویری نے ان سے کہا کہ تحقیق کے ساتھ طریقِ تصوف، صوفیہ کے مقامات، ان کے مذاہب و اقوال، ان کے رموز و اشارات اور اللہ سے ان کی محبت بیان کریں۔ ³ وہ جواب دیتے ہیں کہ یہ علم «حقیقت میں ہمارے زمانے میں مٹ چکا ہے»، خاص طور پر ان کے دیار میں، کہ معاملہ تحقیق سے تقلید کی طرف پلٹ گیا ہے، اور مرید مجاہدے سے رک گئے ہیں اور اپنے بیمار گمان کو مشاہدہ کہتے ہیں؛ وہ بتاتے ہیں کہ اس سے پہلے انہوں نے اس موضوع پر کتابیں لکھیں جو سب ضائع ہو گئیں، اور بعض دعوے داروں نے ان سے اقوال اڑا لیے۔ ³ وہ کہتے ہیں کہ انہوں نے یہ کتاب پردے میں پڑے دلوں کو صیقل کرنے کے لیے لکھی۔ ⁴

مصادر اور تصوف کی کتابوں میں مقام

مقدمہ نگار کہتے ہیں کہ ہجویری نے صوفیہ کی تعلیمات اور اسلام میں ہم آہنگی چاہی، جیسا کہ ان سے پہلے سراج نے اللمع میں اور قشیری نے رسالے میں کوشش کی، اور جیسا کہ بعد میں غزالی نے احیاء میں کیا؛ کتاب منہج اور مواد میں اللمع سے اتنی مشابہ ہے کہ اس پر اس کا انحصار واضح ہے، اس میں رسالۂ قشیریہ کے بعض فصول کا فارسی ترجمہ ہے، اور مشائخ کے تراجم میں سلمی کی طبقات الصوفیہ پر بہت انحصار ہے۔ ² وہ کہتے ہیں کہ فرید الدین عطار نے تذکرۃ الاولیاء میں اور جامی نے نفحات الانس میں اس سے استفادہ کیا۔ ²

پہلی جلد کے ابواب

عربی ترجمے کی پہلی جلد میں مصنف کے مقدمے کے بعد تیرہ ابواب ہیں: ⁵ ⁶

اثباتِ علم (ص 206)، فقر (ص 218)، تصوف (ص 230)، مرقع پہننا (ص 244)، اور فقر و صفوت میں ان کا اختلاف (ص 258)۔ ⁷ ⁸ ⁹ ¹⁰ ¹¹
ملامت کا بیان (ص 262)۔ ¹²
ان کے ائمہ کے ابواب: صحابہ میں سے (ص 270)، اہلِ بیت میں سے (ص 278)، اہلِ صفہ (ص 288)، تابعین میں سے (ص 294)، تبع تابعین میں سے (ص 300)، متاخرین میں سے (ص 378)، پھر «مختلف شہروں کے» متاخر صوفی رجال کا باب (ص 390)۔ ¹³ ¹⁴ ¹⁵ ¹⁶ ¹⁷ ¹⁸ ¹⁹

اس آخری باب میں ہجویری شام و عراق، فارس، قہستان، آذربائیجان، طبرستان، کرمان اور خراسان کے ان مشائخ کا ذکر کرتے ہیں جنہیں وہ جانتے تھے یا جن کی خبر ان تک پہنچی، جیسے ابو جعفر صیدلانی، ابن سالبہ، اخی زنجانی، ابو العباس شرمقانی اور شیخ ابو سعید کے بیٹے مظفر، اور کہتے ہیں کہ احمد بن حماد سرخسی طویل عرصہ ان کے رفیق رہے۔ ¹⁹ ²⁰ ²¹ ²²

ایڈیشن اور ترجمے

مقدمہ نگار بتاتے ہیں کہ کتاب پہلی بار 1926ء میں لینن گراڈ میں، پھر 1336ھ ش میں تہران میں چھپی، اور نکلسن نے اس کا انگریزی ترجمہ کیا جو لندن سے شائع ہوا۔ ² یہاں استعمال شدہ عربی ترجمہ اسعاد عبد الہادی قندیل کا ہے، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ، جو 2007ء میں قاہرہ کے قومی منصوبۂ ترجمہ (شمارہ 1042) میں شائع ہوا، اور اس کے آغاز میں ہجویری کے زمانے، سیرت اور کتاب پر مترجمہ کا طویل مطالعہ ہے۔ ²³ ²⁴

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Relies on: کتاب اللمع فی التصوف· الرسالۃ القشیریہ· طبقات الصوفیہ (سلمی)
Mentions: ملامتیہ· حمدون القصار

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

تلبیس ابلیس· الرسالۃ القشیریہ· حمدون القصار· مقامات اور احوال· ابو سعید خراز· کتاب اللمع فی التصوف· الجنيد بن محمد· عمرو بن عثمان المكي

ماخذ

ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 11
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 12
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 200
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 198
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 396
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 397
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 206
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 218
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 230
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 244
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 258
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 262
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 270
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 278
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 288
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 294
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 300
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 378
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 390
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 391
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 392
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 393
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 3
ہجویری، کشف المحجوب، جلد اول، عربی ترجمہ، مطالعہ و تعلیق اسعاد عبد الہادی قندیل، نظرِ ثانی و تقدیم بدیع جمعہ (المجلس الاعلیٰ للثقافۃ، قومی منصوبۂ ترجمہ، قاہرہ 2007) , p. 13

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “کشف المحجوب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/kashf-al-mahjub/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔ متعلقہ

تلبیس ابلیس

ابو الفرج عبد الرحمن ابن الجوزی بغدادی (م 597ھ) کی کتاب جو اس چیز کو کھولتی ہے جسے وہ لوگوں پر ابلیس کا تلبیس (فریب) کہتے ہیں؛ تیرہ ابواب میں: سنت و جماعت کی پابندی اور بدعت کی مذمت سے آغاز، پھر عقائد و ادیان والوں، علما، حکمرانوں، عابدوں، زاہدوں، صوفیہ، کرامت نما دعوے والوں، عوام، اور لمبی امید کے ذریعے سب لوگوں پر ابلیس کے تلبیس کا تتبع؛ سب سے طویل باب صوفیہ کا ہے ۔