نکاح میں دف کے ساتھ خوشی کا اظہار، تکلف اور اسراف کے بغیر

ایک منگیتر کا دف اور نظموں کے ساتھ ایسی غیر مخلوط شادی کے بارے میں سوال جس میں خواتین مہمانوں کی خلاف ورزیوں کا خدشہ ہے، جس میں اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے جواب دیا کہ نکاح کے اعلان کے لیے تقریب اور دف بجانے میں کوئی حرج نہیں، خلاف ورزیوں کا گناہ ان کے کرنے والوں پر ہے اگر وہ راضی نہ ہو اور انہیں منع کرے، اور تکلف اور اسراف سے بچنا چاہیے۔ ¹

سائل نے بتایا کہ اس کی منگیتر ہال میں شرعی شادی چاہتی ہے، ان کے یہاں عورتوں کی شادیوں میں ساتر لباس کی پابندی نہ ہونا معروف ہے یاد دہانی کے باوجود، شادی غیر مخلوط ہوگی، پابندی کی صورت میں بھی ایسی مجلسوں میں غیبت اور چغلی بہت ہوتی ہے، اور اس کی منگیتر دلیل دیتی ہے کہ خوشی کا اظہار مستحب ہے۔ ¹ اس نے پوچھا کہ اگر وہ آلاتِ موسیقی کے بغیر دف اور نظموں کے ساتھ شادی کریں اور مہمانوں کو پردے اور غیبت چھوڑنے کی یاد دہانی کریں تو شرعی خلاف ورزیوں کا بوجھ کس پر ہوگا؛ اس نے کہا کہ وہ اللہ کے دیے رزق کو خرچ کرنے سے ڈرتا ہے کیونکہ ایسی تقریبات پر رقم خرچ ہوتی ہے، اور اس کے ساتھ گناہ اٹھانے سے بھی۔ ¹

مرکز نے سائل کی شادی میں برکت کی دعا دی، اللہ کا شکر کیا کہ اس کی منگیتر شرعی، غیر مخلوط اور آلاتِ موسیقی سے خالی شادی چاہتی ہے، اور کہا کہ ہال میں تقریب منعقد کرنے میں ان پر کوئی حرج نہیں، اور اس میں کچھ لہو اور دف بجانے میں کوئی مضائقہ نہیں، احمد کے پاس عبد اللہ بن زبیر کی حدیث 'اس نکاح کا اعلان کرو' سے استدلال کرتے ہوئے؛ اس حدیث سے کہ حلال اور حرام کے درمیان فرق نکاح میں دف اور آواز ہے، جسے احمد، ترمذی، نسائی اور ابن ماجہ نے روایت کیا اور البانی اور ارناؤوط نے حسن کہا؛ نسائی کے پاس قرظہ بن کعب اور ابو مسعود انصاری کے اثر سے کہ انہیں شادی میں لہو کی اجازت دی گئی؛ اور صحیح بخاری میں عائشہ کی حدیث سے کہ انہوں نے ایک دلہن کو انصار کے ایک شخص کے پاس رخصت کیا تو نبی نے ان سے پوچھا کہ کیا تمہارے ساتھ لہو نہ تھا، کیونکہ انصار کو لہو پسند ہے۔ ¹ اس نے الشرح الکبیر کے مصنف ابن قدامہ سے احمد کا قول نقل کیا کہ نکاح کو ظاہر کرنا اور اس پر دف بجانا مستحب ہے تاکہ وہ مشہور اور معلوم ہو، اور شادی میں شاعری میں کوئی حرج نہیں جیسے نبی کا انصار سے کہنا 'ہم تمہارے پاس آئے، ہم تمہارے پاس آئے، تو ہمیں سلام کرو ہم تمہیں سلام کریں'۔ ¹

رہے وہ لوگ جو غیبت یا خلاف ورزیاں کریں، تو مرکز نے کہا کہ سائل پر کچھ نہیں اگر وہ اس پر راضی نہ ہو اور انہیں متنبہ کرے اور منکرات سے منع کرے، ابن تیمیہ سے نقل کرتے ہوئے کہ جو کفر، جھوٹ، غیبت یا گانا بلا ارادہ گزرتے ہوئے سنے وہ مسلمانوں کے اتفاق سے گناہ گار نہیں، جبکہ جو بیٹھ کر سنے اور دل، زبان یا ہاتھ سے انکار نہ کرے وہ ان کے اتفاق سے گناہ گار ہے، الانعام: 68-69 اور النساء: 140 کی بنا پر جو بغیر انکار بیٹھ کر سننے والے کو کرنے والے کے درجے میں رکھتی ہیں؛ اسی لیے کہا جاتا ہے کہ سننے والا غیبت کرنے والے کا شریک ہے، اور اثر میں ہے کہ جو گناہ دیکھے اور اسے ناپسند کرے وہ غائب رہنے والے جیسا ہے، اور جو غائب رہے مگر راضی ہو وہ دیکھنے والے جیسا ہے؛ لہٰذا اگر وہ ضرورت سے موجود ہو تو دل سے انکار کرے، اس حدیث کی بنا پر کہ جو تم میں سے منکر دیکھے وہ اسے ہاتھ سے بدلے، نہ کر سکے تو زبان سے، نہ کر سکے تو دل سے۔ ¹ مرکز نے تکلف، اسراف اور مبالغے سے بچنے کی نصیحت کی، تبذیر پر الاسراء: 26-27، اسراف پر الانعام: 141 اور ص: 86 سے، بخاری کی عمر سے روایت 'ہمیں تکلف سے منع کیا گیا' سے، اور طبرانی، حاکم اور بیہقی کی سلمان سے روایت سے کہ نبی نے انہیں مہمان کے لیے تکلف سے منع کیا؛ اس نے کہا کہ سائل اپنی شادی منعقد کرنے کی کوشش کرے اور ایسے اخراجات کم کرے جو مستقبل میں اسے قرضوں کے بوجھ تک لے جائیں، اور تکلف اور مبالغے سے دور رہنا اللہ کے دیے رزق کے بے جا خرچ کا سبب نہیں بنے گا۔ ¹

اسلام ویب کے فتویٰ مرکز نے یہ فتویٰ islamweb.net پر نمبر 539261 کے ساتھ، 16 جمادی الاولیٰ 1448 بمطابق 27 اکتوبر 2026 کی تاریخ سے شائع کیا۔ ¹ میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔