وصیت کرنے والے کی شرط پوری نہ ہو سکنے پر اس کی خلاف ورزی کا حکم

ایک یتیم دلہن کی شادی کے سامان کی وصیت کے بارے میں سوال جہاں ورثا کو صرف غیر یتیم غریب دلہنیں ملیں، جس میں دار الافتاء مصر نے جواب دیا کہ وصیت کرنے والے کی شرط معتبر ہے اور اسے بدلنا حرام ہے، لہٰذا متعلقہ اداروں کے ذریعے یتیم تلاش کرنی چاہیے، لیکن اگر حقیقی کوشش کے بعد یہ ناممکن ہو تو استثنائی طور پر رقم غریب دلہن کو دی جا سکتی ہے، کیونکہ وہ وصیت کرنے والی کے مقصد سے قریب ترین صورت ہے۔ ¹

سائل نے بتایا کہ ایک متوفیہ بہن نے اپنے بھائی کے پاس رقم چھوڑی اور کہا کہ وفات کے بعد اسے ایک یتیم دلہن کی شادی کے سامان میں دے، اور وہ صرف ایسی غریب دلہنوں کو جانتے ہیں جن کے خاندان بھی غریب ہیں، اور اس نے یتیم کی جگہ غریب دلہن کو سامان دینے اور متوفیہ کی بات کی خلاف ورزی کا حکم پوچھا۔ ¹

دار الافتاء نے اس بیان سے آغاز کیا کہ اسلام نے اموال کی منتقلی کی مختلف صورتیں مشروع کیں جن میں بعض موت کے بعد کی طرف مضاف ہیں جیسے وصیت، جو نیکی کا ایک دروازہ ہے جس سے بندہ زندگی میں چھوٹی ہوئی چیز کی تلافی کرتا ہے؛ اس نے ابن ماجہ میں ابو ہریرہ کی حدیث سے استدلال کیا جو موت کے بعد مومن کو ملنے والے اعمال کے بارے میں ہے، اور وصیت کی تعریف حطاب کی مواہب الجلیل (6/364) سے کی کہ یہ تبرع کے طور پر موت کے بعد کی طرف مضاف تملیک ہے۔ ¹ اس نے کہا کہ وصیت اصلاً مستحب ہے، جبکہ مکلف پر لازم فرائض اور حقوق کی وصیت واجب ہے، وصیت لکھنے کے بارے میں عبد اللہ بن عمر کی متفق علیہ حدیث سے استدلال کرتے ہوئے، اور سرخسی کی المبسوط (27/142) سے نقل کرتے ہوئے کہ یہ جمہور کے نزدیک مستحب عقد ہے نہ کہ فرض، اور کاسانی کی بدائع الصنائع (7/330)، ابن رشد جد کی المقدمات الممہدات (3/113)، رافعی کی العزیز (7/5) اور ابن قدامہ کی المغنی (6/137) سے کہ وجوب قرض، امانت اور اللہ کے حق کے بارے میں ہے۔ ¹ اس نے ذکر کیا کہ مال کی وصیت ترکے کے تہائی تک محدود ہے اور اس سے زیادہ کے لیے ورثا کی اجازت ضروری ہے، سعد بن ابی وقاص کی متفق علیہ حدیث سے کہ تہائی بہت ہے، تہائی کی وصیت کے جواز پر علما کے اجماع سے جسے ابن بطال نے شرح بخاری (8/147) میں نقل کیا، اور 1946 کے وصیت کے قانون 71 کی دفعہ 37 سے۔ ¹

پھر دار الافتاء نے فیصلہ کیا کہ پوچھی گئی صورت وصیت ہے، اور فقہا میں اختلاف نہیں کہ وصیت کرنے والے کی شرطیں وصیت کے نفاذ میں معتبر ہیں: وصی پر ان کی پابندی لازم ہے جب تک وہ مشروع اور قابلِ عمل ہوں، اور انہیں بدلنا حرام ہے، البقرہ: 181 کی نص سے جو وصیت سننے کے بعد اسے بدلنے والے کے گناہ کے بارے میں ہے، جیسا کہ ابن کثیر نے اپنی تفسیر (1/363) میں بیان کیا؛ اس نے سرخسی کی المبسوط (27/146) سے نقل کیا کہ وصیت کا نفاذ حسبِ امکان وصیت کرنے والے کے مقرر کردہ طریقے پر واجب ہے، اور ابن رشد جد کی البیان والتحصیل (2/238)، امام الحرمین کی نہایۃ المطلب (9/6) اور صالح کی روایت سے احمد کے مسائل (1/262) سے کہ وصیتوں میں وصیت کرنے والے کی وصیت کی حد تک رہا جاتا ہے۔ ¹ لہٰذا وصی پر اصلاً یتیم دلہن کے علاوہ کسی پر رقم خرچ کرنا ممنوع ہے، خاص طور پر جب تلاش کے ذرائع آسانی سے دستیاب ہیں، اور نہ وصی اور نہ سائل کے لیے جائز ہے کہ محض اپنے محدود دائرے میں کسی یتیم کا علم نہ ہونے کی وجہ سے وصیت کرنے والی کی شرط بدل دیں، جبکہ سرکاری ادارے، رجسٹرڈ تنظیمیں، یتیم خانے اور سماجی امور کے دفاتر موجود ہیں جو یتیم لڑکیوں اور ان کی ضروریات کی فہرستیں رکھتے ہیں۔ ¹

دار الافتاء نے بیان کیا کہ اس اصول پر استثنا وارد ہوتے ہیں جن میں مذکورہ سب کے ناممکن ہونے پر وصیت کرنے والے کے مقاصد کا لحاظ کیا جاتا ہے؛ اس صورت میں رقم ایک غریب لڑکی کی شادی کے سامان پر خرچ کی جا سکتی ہے چاہے وہ یتیم نہ ہو، کیونکہ وصیت ایک نظری ولایت ہے جس میں وصیت کرنے والا اپنی خواہش پوری کرنے کی صلاحیت پر بھروسے کی بنا پر کسی کو ذمہ داری دیتا ہے، جیسا کہ اس نے موصلی کی الاختیار (5/68) سے نقل کیا کہ ولایت نظری ہے، سرخسی (16/142) سے کہ وصی موت کے بعد وصیت کرنے والے کا نائب ہے جیسے زندگی میں وکیل، اور بہوتی کی کشاف القناع (4/400) سے کہ وصی میت کا نائب ہے۔ ¹ اس نے کہا کہ غالباً اگر کسی خیرات کرنے والے کو امیر یتیم اور زندہ والدین والی غریب لڑکی میں اختیار دیا جائے تو وہ غریب کو چنے گا، لہٰذا غربت وصیت میں معتبر وصف ہے اور مقصد محتاج لڑکی کی شادی میں مدد ہے، جبکہ یتیم کا وصف محتاجی، شکستگی اور شدید ضرورت کے گمان کے لیے ہے؛ اس لیے رقم غریب دلہن کو دینا وصیت سے اجنبی جہت کی طرف منتقلی نہیں بلکہ اسی علت، یعنی محتاجی اور غربت، میں شریک قریب ترین جہت کی طرف ہے، اور متوفیہ کے مقصد سے قریب تر ہے۔ ¹

دار الافتاء نے نتیجہ نکالا کہ وصی پر لازم ہے کہ وصیت کرنے والے کی شرط پر عمل کرے جب تک وہ مشروع اور قابلِ عمل ہو اور اسے بدلنا حرام ہے، لہٰذا اسے سرکاری اداروں، رجسٹرڈ تنظیموں، یتیم خانوں اور سماجی امور کے دفاتر کے ذریعے یتیم دلہن تلاش کرنی چاہیے؛ اگر وہ پوری کوشش کرے اور صرف غریب دلہن ملے تو استثنائی طور پر اس کی شادی میں مدد کے لیے اسے رقم دے سکتا ہے، اور اس میں کوئی حرج اور گناہ نہیں۔ ¹

دار الافتاء مصر نے یہ فتویٰ dar-alifta.org پر نمبر 8989، 4 جون 2026 کی تاریخ کے ساتھ، وصیت کے زمرے میں، مفتیِ جمہوریہ نظیر محمد عیاد کے فتاویٰ میں شائع کیا۔ ¹ میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔