غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینا

دفع الزكاة وصدقة الفطر إلى الأخ الفقير

غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ جائز ہے کیونکہ غریب بھائی زکوٰۃ کے مستحق طبقات میں شامل ہے۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینا جائز ہے۔ اس نے وجہ یہ بتائی کہ وہ ان طبقات میں شامل ہے جنہیں زکوٰۃ دی جاتی ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینا کے بارے میں سوال، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ یہ جائز ہے کیونکہ غریب بھائی زکوٰۃ کے مستحق طبقات میں شامل ہے۔ 1

سوال

سائل نے غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینے کا حکم پوچھا۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینا جائز ہے۔ 1 اس نے وجہ یہ بتائی کہ وہ ان طبقات میں شامل ہے جنہیں زکوٰۃ دی جاتی ہے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 4211، 10 فروری 2026 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الزكاة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا· ماں کا اپنی زکوٰۃ اپنی اولاد کو دینا· وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· ضرورت مند طلبہ کی مدد کے منصوبے کے لیے زکوٰۃ اور صدقات جمع کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 4211

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “غریب بھائی کو زکوٰۃ اور صدقۂ فطر دینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-zakat-to-a-poor-brother/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

المال في الإسلام

Al-Bahi holds that wealth is necessary to human life and that the drive to acquire it is innate, so banning private ownership is unnatural (p. 27). Wealth also carries temptation, so the believer guards the means of getting and growing it (p. 28). God is the true owner and the human a steward (pp. 69-70); spending for God's cause means the public interest (pp. 37-38). Zakat, public spending, inheritance division and the prohibition of riba are, in his account, the means that stop wealth piling up (p. 138). This is the author's own reading, presented as his view.