ہنگامی فنڈ رکھتے ہوئے زکوٰۃ لینا

أخذ الزكاة مع امتلاك مال مدخر للطوارئ

کریانے کی دکان کے شراکت داروں کا سوال جنہوں نے ہنگامی فنڈ جمع کیا اور ان کی تنخواہیں ناکافی ہیں، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جمع شدہ مال نصاب کو پہنچ کر سال گزرنے پر اس میں زکوٰۃ واجب ہے، اور زکوٰۃ دینے والا اپنی زکوٰۃ خود نہیں لے سکتا۔ ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جو نصاب کا مالک ہو اور اس پر سال گزر جائے اس پر مستحقین کو زکوٰۃ دینا واجب ہے، مال جمع کرنے کی وجہ کچھ بھی ہو، اور اللہ نے قرآن میں اس کے مصارف متعین کیے ہیں۔ اس نے کہا کہ زکوٰۃ دینے والا اسے اپنے لیے نہیں نکال سکتا، کیونکہ یہ نہ نکالنا ہے نہ مالک بنانا، لہٰذا وہ ایک ہی وقت میں دینے والا اور مستحق نہیں ہو سکتا؛ نہ وہ فقر کے نام پر اسے ان لوگوں کو دے سکتا ہے جن کا نفقہ اس پر لازم ہے؛ اس نے اس بارے میں خطیب شربینی کی الاقناع سے نقل کیا۔ اس نے نتیجہ نکالا کہ زکوٰۃ دینے والا اپنی زکوٰۃ سے اپنے لیے نہیں لے سکتا، نہ اسے فقر کے نام پر والدین، بیوی اور چھوٹے بچوں جیسے زیرِ کفالت افراد کو دے سکتا ہے، جبکہ اس کے پاس جمع شدہ مال ہو جس سے وہ خرچ کر سکے۔

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

کریانے کی دکان کے شراکت داروں کا سوال جنہوں نے ہنگامی فنڈ جمع کیا اور ان کی تنخواہیں ناکافی ہیں، جس میں اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے کہا کہ جمع شدہ مال نصاب کو پہنچ کر سال گزرنے پر اس میں زکوٰۃ واجب ہے، اور زکوٰۃ دینے والا اپنی زکوٰۃ خود نہیں لے سکتا۔ 1

سوال

سائل نے بتایا کہ وہ اپنے بھائی اور بہن کے ساتھ ایک کریانے کی دکان میں شریک ہے، اور صحت بیمہ نہ ہونے کی وجہ سے انہوں نے ہنگامی حالات کے لیے رقم جمع کی ہے؛ زکوٰۃ کا وقت قریب ہے اور ان کی تنخواہیں خرچ کے لیے کافی نہیں؛ اس نے پوچھا کہ کیا وہ زکوٰۃ کے مال سے لے سکتے ہیں۔ 1

جواب

ڈیپارٹمنٹ نے جواب دیا کہ جو نصاب کا مالک ہو اور اس پر سال گزر جائے اس پر مستحقین کو زکوٰۃ دینا واجب ہے، مال جمع کرنے کی وجہ کچھ بھی ہو، اور اللہ نے قرآن میں اس کے مصارف متعین کیے ہیں۔ 1 اس نے کہا کہ زکوٰۃ دینے والا اسے اپنے لیے نہیں نکال سکتا، کیونکہ یہ نہ نکالنا ہے نہ مالک بنانا، لہٰذا وہ ایک ہی وقت میں دینے والا اور مستحق نہیں ہو سکتا؛ نہ وہ فقر کے نام پر اسے ان لوگوں کو دے سکتا ہے جن کا نفقہ اس پر لازم ہے؛ اس نے اس بارے میں خطیب شربینی کی الاقناع سے نقل کیا۔ 1 اس نے نتیجہ نکالا کہ زکوٰۃ دینے والا اپنی زکوٰۃ سے اپنے لیے نہیں لے سکتا، نہ اسے فقر کے نام پر والدین، بیوی اور چھوٹے بچوں جیسے زیرِ کفالت افراد کو دے سکتا ہے، جبکہ اس کے پاس جمع شدہ مال ہو جس سے وہ خرچ کر سکے۔ 1

اس ریکارڈ کے بارے میں

اردن کے جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ نے یہ فتویٰ aliftaa.jo پر نمبر 3852، 11 جنوری 2024 کی تاریخ کے ساتھ شائع کیا۔ 1 میوزیم اس متن کو جاری کرنے والے عالم یا ادارے کی طرف منسوب ایک تاریخی دستاویز کے طور پر درج کرتا ہے، اور خود کوئی فتویٰ جاری نہیں کرتا۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

About
الزكاة· نفقہ (کفالت اور خرچ)

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

المال في الإسلام· الموطأ 2020 — مالك: لا يصلح لمن دفع إلى رجل مالا قراضا أن يشترط عليه الزكاة في حصته من الربح خاصة، ولا أن يشترط عليه أن لا يشتري إلا من فلان· الزكاة· خیراتی انجمن کا زکات کو مریضوں کے علاج میں استعمال کرنا· ماں کا اپنی زکوٰۃ اپنی اولاد کو دینا· وکیل کا موکل کی زکاۃ اپنے مال سے ادا کر کے بعد میں واپس لینا· زکات اور صدقہ کی تقسیم کے لیے وکیل بنانا· ضرورت مند طلبہ کی مدد کے منصوبے کے لیے زکوٰۃ اور صدقات جمع کرنا

ماخذ

  1. اردن کا جنرل افتاء ڈیپارٹمنٹ (aliftaa.jo) , fatwa 3852

اصل صفحہ

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “ہنگامی فنڈ رکھتے ہوئے زکوٰۃ لینا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/work/fatwa-aliftaa-jo-taking-zakat-while-holding-an-emergency-fund/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-01.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

الفاظ

قرآن، حدیث، شاعری، اور مسلم اقوام کی زبانیں اور رسم الخط۔
متعلقہ

المال في الإسلام

Al-Bahi holds that wealth is necessary to human life and that the drive to acquire it is innate, so banning private ownership is unnatural (p. 27). Wealth also carries temptation, so the believer guards the means of getting and growing it (p. 28). God is the true owner and the human a steward (pp. 69-70); spending for God's cause means the public interest (pp. 37-38). Zakat, public spending, inheritance division and the prohibition of riba are, in his account, the means that stop wealth piling up (p. 138). This is the author's own reading, presented as his view.