المستدرک میں حاکم کی تصحیح کو کیسے برتا جائے؟

كيف يُعامَل تصحيح الحاكم في «المستدرك»؟

حاکم نے المستدرک کو ایسی احادیث کے طور پر پیش کیا جن کی اسانید ویسی ہیں جن سے شیخین نے حجت پکڑی ¹؛ بعد کے ناقدین متفق تھے کہ وہ تصحیح میں متساہل تھے، مگر اس کی مقدار اور ان احادیث کے بارے میں اختلاف کیا جنہیں صرف انہوں نے صحیح کہا: ابن الصلاح نے درمیانی راہ لی، ذہبی نے تناسب کا اندازہ لگایا، ابن حجر نے کتاب کو اقسام میں بانٹا، اور ابن تیمیہ کے نزدیک صرف ان کی تصحیح پر اعتماد نہیں کیا جاتا ²۔

گہرائی

ایک نظر میں

متنازع فیہ: اس مضمون میں ایسے امور شامل ہیں جن پر علماء کا اختلاف ہے۔ شیخ کی آراء ان کی اپنی قرار دی گئی ہیں، اور دیگر آراء پر، جہاں ابھی حوالہ موجود نہیں، نشان لگایا گیا ہے۔

scripture-and-its-sciences

مسئلہ

حاکم نے اپنی کتاب "المستدرک علی الصحیحین" کو ایسی احادیث کا مجموعہ بتایا جن کے راوی ثقہ ہیں اور ویسے راویوں سے شیخین یا ان میں سے ایک نے حجت پکڑی، اور ہر حدیث کے بعد اپنا حکم لکھا: ان کی شرط پر، ان میں سے ایک کی شرط پر، یا صحیح الاسناد۔ ¹

بعد کے ناقدینِ حدیث متفق تھے کہ وہ ان احکام میں متساہل تھے؛ مقبل وادعی یہاں تک کہتے ہیں کہ اہلِ علم نے المستدرک میں ان کے تساہل کے سوا ان پر کوئی اعتراض نہیں کیا۔ ³ سوال یہ رہا کہ جب کسی حدیث کو صرف حاکم صحیح کہیں تو اس کے ساتھ کیا کیا جائے؟

اقوال

ناقدین کے دلائل

ناقدین وہ مثالیں پیش کرتے ہیں جو وادعی نے جمع کی ہیں۔ حاکم نے عبد الرحمن بن زید بن اسلم کو اپنی کتاب الضعفاء میں ذکر کر کے لکھا کہ وہ اپنے والد سے موضوع احادیث روایت کرتے ہیں، پھر المستدرک میں ان کی ایک حدیث کو صحیح کہا۔ ⁸ انہوں نے ایسی احادیث کا استدراک کیا جو دراصل صحیحین یا ان میں سے ایک میں ہیں؛ وادعی بتاتے ہیں کہ صالح بن قائد وادعی نے ان میں سے ساڑھے تین سو سے زیادہ جمع کیں۔ ⁹ اور، جیسا کہ زیلعی بتاتے ہیں، وہ ایسی اسانید پر شیخین کی شرط کا حکم لگاتے تھے جن کے کچھ رجال بخاری کے اور کچھ مسلم کے ہوں۔ ¹⁰

ان کی طرف سے عذر

ابن حجر "لسان المیزان" میں لکھتے ہیں کہ حاکم کا مقام اس سے بلند ہے کہ انہیں ضعفا میں ذکر کیا جائے، اور یہ عذر نقل کرتے ہیں کہ انہوں نے المستدرک آخر عمر میں لکھی جب ان پر کچھ تغیر اور غفلت طاری ہو چکی تھی۔ ¹¹ وادعی مزید کہتے ہیں کہ المستدرک کے علاوہ ان کے اوہام ان کے مقام کو کم نہیں کرتے۔ ¹²

سوال پر آراء

سوال: کیا حاکم کا یہ حکم کہ حدیث «شیخین کی شرط پر صحیح» یا «صحیح الاسناد» ہے، آزادانہ جانچ کے بغیر اس سے استدلال کے لیے کافی ہے؟

پہلی رائے · اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة / اہلِ سنت: خود حاکمبنیادی حوالہ

یہ ایسی احادیث ہیں جن کی اسانید شیخین کی اسانید جیسی ہیں؛ ثقات کا اضافہ مقبول ہے؛ اور شیخین نے صحیح کو اپنی دو کتابوں میں محدود نہیں کیا۔ ⁴

مزید آراء (3)

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة / اہلِ سنت: ابن الصلاح، جیسا کہ ابن کثیر نقل کرتے ہیںبنیادی حوالہ

درمیانی راہ؛ جسے صرف حاکم نے صحیح کہا وہ اگر صحیح نہیں تو حسن اور قابلِ حجت ہے، الا یہ کہ اس میں کوئی ایسی علت ظاہر ہو جو اسے ضعیف کر دے۔ ⁵

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة / اہلِ سنت: ذہبی، ابن کثیر اور ابن حجربنیادی حوالہ

ہر حدیث کو الگ جانچا جائے۔ ذہبی نے شیخین کی شرط والے حصے کا اندازہ ایک روایت میں تقریباً ایک تہائی اور دوسری میں تقریباً نصف لگایا، اور اس میں تقریباً سو موضوع احادیث کا ذکر کیا؛ ابن کثیر نے اس میں صحیح، حسن، ضعیف اور موضوع گنوائے؛ ابن حجر نے اسے اس لحاظ سے تقسیم کیا کہ شیخین نے اس کے راویوں سے حجت پکڑی یا نہیں، اور اس کا اصل سرمایہ ان راویوں کو قرار دیا جنہیں شیخین نے متابعات میں لیا۔ ⁶

اہل سنت کی روایت (عجائب گھر کا بنیادی ڈھانچہ) · أهل السنة / اہلِ سنت: ابن تیمیہ اور ابن القیمبنیادی حوالہ

صرف حاکم کی تصحیح پر اعتماد نہیں کیا جاتا۔ ابن تیمیہ کے نزدیک وہ اس ثقہ راوی کی طرح ہیں جس سے غلطیاں زیادہ ہوتی ہیں، اگرچہ ان کی صحیح قرار دی ہوئی اکثر احادیث صحیح ہیں؛ ابن القیم کے نزدیک ان کی تصحیح سے حدیث کا حسن ہونا بھی ثابت نہیں ہوتا۔ ⁷

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· الغنيمة· الحديث القدسي· طلب العلم· الإسناد· الجرح والتعديل· الكتب الستة

ماخذ

المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 40
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 9-16
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 8
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 39-40
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 15
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 9-12, 15
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 16
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 12
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 27
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 17-18
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 14
المستدرك على الصحيحين للحاكم — مع تلخيص الذهبي وتتبع أوهام الحاكم لمقبل الوادعي، دار الحرمين، القاهرة 1417هـ/1997م، الجزء الأول , p. 29

اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “المستدرک میں حاکم کی تصحیح کو کیسے برتا جائے؟”. islam.museum، https://islam.museum/ur/questions/tasahul-al-hakim-fi-al-mustadrak/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-04.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

پہلو

خیالات

عقائد، تصورات، علوم اور مکاتبِ فکر، سادہ زبان میں۔ متعلقہ

الحديث النبوي

Hadith is what is transmitted of the Prophet's words, deeds, tacit approvals and descriptions, reaching us through a chain of narrators ending at him; it is Islam's second source after the Qur'an, expounding its generals and fixing the details of worship, dealings, biography and conduct. It was gathered into works arranged by legal chapter or by narrator's musnad, most famously the six books.