صلاة الجمعة

صلاة الجمعة

Friday congregational prayer

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

نمازِ جمعہ بالغ مسلمان مردوں پر فرضِ عین ہے اور اس کا وقت جمعہ کے دن ظہر کا وقت ہے۔ جمعہ ہفتے کا آخری دن ہے جسے جاہلیت میں یوم العروبہ کہا جاتا تھا؛ منقول ہے کہ کعب بن لوئی نے پہلی بار اسے جمع کیا اور جمعہ کہا۔ 1 2

دن کا فضل

ابن عابدین کے مطابق جمعہ ہفتے کا بہترین دن اور عید کا دن ہے؛ اس میں ساعتِ اجابت ہے، اس میں آدم خلق ہوئے اور جنت سے نکالے گئے اور اس میں اہلِ جنت اپنے رب کی زیارت کرتے ہیں۔ 2

جمعہ کا غسل

فقہاء متفق ہیں کہ جمعہ کے لیے غسل شرعی طور پر مطلوب ہے — «جمعہ میں جو آئے وہ غسل کرے» — جمهور کے نزدیک سنت ہے، جبکہ احمد سے ایک روایت میں واجب ہے۔ اس کا وقت دوسری فجر کے بعد ہے؛ جمهور کے نزدیک یہ غسل نماز کے لیے ہے نہ کہ دن کے لیے، اور بالاتفاق نماز کے بعد کا غسل نہیں کافیت۔ 3 4

سفر اور روزہ

جمهور کے نزدیک جس پر جمعہ واجب ہو اسے زوال کے بعد نماز سے پہلے سفر حرام ہے؛ حنفیہ کے نزدیک مکروہِ تحریمی۔ صرف جمعہ کا روزہ جمهور کے نزدیک مکروہ ہے — «کوئی جمعہ کا روزہ نہ رکھے مگر اس سے پہلے یا بعد کا دن ملا کر»۔ 4

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 62:9

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.18016
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.18017
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.18018
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.18019
  • مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “صلاة الجمعة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/salat-al-jumua/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.