النكاح

النكاح

Nikah (marriage contract)

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

نکاح لغت میں وطء اور عقد دونوں پر اطلاق ہوتا ہے؛ اصطلاح میں وہ عقد ہے جس سے میاں بیوی کے درمیان شرعی استمتاع حلال ہوتا ہے — اس کی تعریف اور لفظ کی حقیقت فقہی اختلاف کا موضوع ہے۔ 1

مذاہب کی تعریفیں

حنفیہ: ایسا عقد جو عورت سے مشروع استمتاع کی ملکیت دے؛ مالکیہ: صیغہ کے ذریعے حلال عورت سے استمتاع کو حلال کرنے والا عقد؛ شافعیہ: انکاح یا تزویج کے لفظ یا ان کے ترجمے سے وطء کی اباحت پر مشتمل عقد؛ حنابلہ: عقدِ تزویج جس میں نکاح یا تزویج کا لفظ یا ترجمہ معتبر ہو۔ 1

لفظ کی حقیقت

تین آراء: نکاح حقیقتاً وطء اور مجازاً عقد ہے — حنفیہ کے نزدیک صحیح؛ حقیقتاً عقد اور مجازاً وطء — مالکیہ، شافعیہ کے اصح اور حنابلہ کے صحیح میں؛ یا دونوں میں حقیقت — تیسری رائے، اشتراک اور تواطؤ کے درمیان مختلف۔ 1 2

اختلاف کا ثمرہ

اس اختلاف پر بعض احکام منحصر ہیں، جن میں مصاہرت ہے: جو کسی عورت سے زنا کرے وہ اس کے اصول و فروع پر حرام ہو جاتی ہے حنفیہ کے نزدیک اور حنابلہ کے مشہور قول میں؛ شافعیہ اور مالکیہ کے معتمد قول میں زنا سے مصاہرت ثابت نہیں ہوتی۔ 3

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 24:32

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16034
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16035
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16036
  • مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “النكاح”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/nikah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.