السواك

استیاک لغت میں فعلِ سَوَک کا مصدر ہے: مسواک سے منہ اور دانت صاف کرنا؛ لفظ «سواک» فعل پر بھی بولا جاتا ہے اور اس عود پر بھی جس سے مسواک کی جاتی ہے، اور اسے مسواک بھی کہتے ہیں؛ اصطلاحی معنی بھی اسی سے باہر نہیں ^{1 2}۔ یہ نبی کی سنت ہے جو آج بھی بہت سے گھروں میں روزمرہ صفائی کا ذریعہ ہے {³}۔

سواک منہ کی پاکیزگی کا سبب اور رب کی رضا کا باعث ہے، حضرت عائشہ کے حدیث کے مطابق نبی نے فرمایا: «سواک منہ کی پاکیزگی اور رب کی رضا ہے» ²۔ چاروں مذاہب کے فقہا کے ہاں اس کا بنیادی حکم ندب ہے، یہاں تک کہ النوی نے معتبر علما سے اس پر اجماع نقل کیا، حضرت ابوہریرہ کی حدیث کی بنا پر: «اگر میری امت پر مشقت نہ ہوتی تو میں انہیں ہر نماز کے وقت مسواک کا حکم دیتا»، اور اس لیے کہ نبی نے وفات کی علالت تک اس پر مواظبت کی اور اسے فطرت کی خصلتوں میں شمار کیا ²۔ اسحاق بن راہوئہ نے حدیث کے ظاہری حکم کی بنیاد پر اسے واجب کہا؛ اور شافعیوں کے ہاں — اور حنابلہ کی ایک روایت اور ابوتھور و عطاء کے قول کے مطابق — روزے دار کے لیے زوال کے بعد اسے مکروہ جانا گیا، جبکہ حنفی، مالکی اور حنابلہ کی دوسری روایت کے مطابق روزے میں اور بغیر روزے اس کا حکم یکساں ہے ⁴۔

چاروں مذاہب متفق ہیں کہ وضو کے وقت مسواک سنت ہے، لیکن اختلاف ہے کہ کیا یہ وضو ہی کی سنتوں میں سے ہے: حنفی، مالکی اور شافعیوں کی ایک رائے کے مطابق ہاں؛ حنابلہ اور شافعیوں کی وزنی تر رائے کے مطابق یہ وضو سے باہر اور اس سے پہلے کی سنت ہے؛ اور یہ تیمم اور غسل کے وقت بھی مستحب ہے ⁴۔

مسواک اراک کے درخت کی ایک چھوٹی ڈنڈی ہے جس سے منہ اور دانت صاف کیے جاتے ہیں؛ نبی اسے باقاعدگی سے استعمال فرماتے تھے، اس لیے یہ ان کی باقی رہنے والی سنتوں میں ہے۔

• متن کویتی فقہ انسائیکلوپیڈیا کے مدخل «استیاک» (فقرے ۱-۶) سے ہے، نور بک نقل؛ مزید «فطرت» کے مدخل میں فطرت کی خصلتوں کے شمار کے لیے صفحہ ۱۲۴۲۳۔