ختم القرآن

قرآن کی تلاوت مکمل کرنا اور ختمے کا اہتمام؛ یہ رمضان کی عادت ہے اور دنیا بھر کی تحفیظ محفلوں میں رائج ہے۔ سلف کے ہاں ختم کرنے کی مقدار مختلف تھی: ان میں سے بعض دن رات میں ایک بار قرآن ختم کرتے، بعض دو بار، بعض تین تک پہنچے، اور بعض مہینے میں ختم کرتے ¹۔

النوی کا کہنا ہے کہ منتخب راہ یہ ہے کہ یہ ہر شخص کے حساب سے مختلف ہو: جسے باریک فکر سے لطائف و معارف حاصل ہوں وہ اتنے پر اکتفا کرے جس سے اس کی قرأت کا کامل فہم حاصل ہو؛ جو علم کے پھیلاؤ یا دین کے دیگر اہم کاموں اور مسلمانوں کے عام مفاد میں مصروف ہو وہ اتنے پر قنعت کرے جس سے اس کے مقررہ کام میں کمی نہ آئے؛ اور جو ان میں سے نہ ہو وہ بغیر ملال اور جلدبازی میں جائے بغیر جتنا ممکن ہو کثرت سے پڑھے؛ اور بعض قدیم علما نے ہر دن رات میں ختم کرنا ناپسند کیا ¹۔ ابوالولید باجی نے لکھا کہ نبی نے عبداللہ بن عمرو کو سات یا تین دن میں ختم کرنے کا حکم دیا، اور مالک سے ایک شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو ہر رات قرآن ختم کرتا تھا تو انہوں نے فرمایا: یہ کتنا اچھا ہے، قرآن تو ہر بھلائی کا پیشوا ہے ^{1 2}۔

قرآن ختم کرنے کے بعد دعا کرنا سنت ہے، طبرانی وغیرہ کی عرباض بن ساریہ سے مرفوع حدیث کی رو سے «جو قرآن ختم کرے اس کے لیے مستجاب دعا ہے» — اس کی سند میں ضعف ہے — اور ختمہ مکمل ہونے کے بعد فوراً نئی قرأت شروع کرنا بھی سنت ہے، حدیث «اللہ کے نزدیک محبوب ترین عمل وہ ہے جو ڈیرہ ڈالے اور چلتا رہے، جو قرآن کے آغاز سے آخر تک پڑھتا ہے اور جہاں ٹھہرے وہاں سے آگے بڑھ جائے» کی رو سے — جس کی سند ترمذی کے نزدیک قوی نہیں ²۔

قرآن کا ختمہ یعنی قاری مصحف کے پہلے سے آخری صفحے تک پوری تلاوت مکمل کرے؛ سلف اس کی رفتار میں مختلف تھے، اور لوگوں نے اس کی تکمیل پر دعا کرنا عادت بنا لیا۔

• متن کویتی فقہ انسائیکلوپیڈیا کے مدخل «قرآن» (ختم قرآن کے فقرے ۲۲-۲۳) سے ہے، نور بک نقل؛ دونوں حدیثیں خود ماخذ میں ضعیف کہی گئی ہیں اور اسی احتیاط کے ساتھ نقل کی گئی ہیں۔