الإجازة

اجازہ لغت میں نفاذ ہے؛ فقہاء کا استعمال اسی سے نہیں ہٹتا، مگر وہ اسے عطاء اور افتاء یا تدریس کی اجازت پر بھی بولتے ہیں؛ محدثین روایت کی اجازت پر بولتے ہیں خواہ حدیث ہو یا کتاب — نفاذ کے معنی میں اجازہ تصرف کے بعد ہوتا ہے، برخلاف اذن کے جو اس سے پہلے۔ ¹

جمهور کے نزدیک چار چیزیں: مجاز تصرفہ — وہ جو بغیر ولایت کے تصرف کرے جیسے فضولی؛ مجیز — تصرف کا مالک، اصیل، وکیل، ولی، وصی یا ناظرِ وقف؛ مجاز — خود تصرف؛ اور صیغہ یا اس کا قائم مقام؛ حنفی «رکن» کو صرف صیغہ پر محدود رکھتے ہیں۔ ¹

مجاز تصرفہ ایسا ہونا چاہیے جس سے تصرف منعقد ہو سکے — بالغ عاقل یا بعض تصرفات میں ممیز صغیر؛ مجنون اور غیر ممیز کا تصرف باطل اور اجازت کے قابل نہیں؛ اور حنفیوں کے نزدیک اجازہ مجاز تصرفہ کے زندہ ہونے میں صادر ہو۔ ¹