الغسل من الجنابة

الغسل من الجنابة

The major ritual bath after intimacy, menstruation and postpartum — water over the whole body with intention before prayer.

گہرائی

ایک نظر میں

شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 3/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

worship-and-the-pillars

خلاصہ

غسل اصطلاح میں مخصوص انداز، شرائط و ارکان کے ساتھ پورے بدن میں پاک پانی کا استعمال ہے؛ یہ حدثِ اکبر اٹھاتا ہے۔ کتاب و سنت سے ثابت ہے اور کبھی واجب ہوتا ہے (جنابت اور حائض کا غسل) اور کبھی سنت (جمعہ اور عیدین کا غسل)۔ 1 2

موجبات: خروجِ منی

فقہاء متفق ہیں کہ منی کا خارج ہونا غسل کا موجب ہے اور نووی نے اس پر اجماع نقل کیا؛ مرد و زن، نوم و بیداری میں فرق نہیں۔ حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ نے شہوت کے ساتھ خارج ہونے کو شرط کیا؛ شافعیہ نے نہیں۔ 2 3

عضو سے خروج

حنفیہ، مالکیہ اور شافعیہ نے منی کے عضو سے خارج ہونے کو شرط کیا؛ حنابلہ نے خروج کو شرط نہیں رکھا بلکہ محض انتقال کے احساس پر بھی غسل واجب کیا۔ 3 4

بغیر احتلام کے منی کا پایا جانا

جو شخص بیدار ہو کر منی پائے اور خواب یاد نہ ہو اس پر غسل ہے؛ اور جو خواب یاد رکھے مگر منی نہ پائے اس پر غسل نہیں — حدیثِ عائشہ کے مطابق۔ 4

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Based on
القرآن 5:6

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

حكم تارك الصلاة· أداء· اذان (نماز کی اطلاع: حکم، الفاظ، شرائط، سنتیں اور مؤذن کی صفات)· ہڈی (عظم)· خواہشات کی زینت اور دنیا کا متاع· اہل صفہ· الأرض مسجداً وطهوراً· الإنفاق في سبيل الله

ماخذ

  1. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.12064
  2. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.12065
  3. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.12066
  4. الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.12067
  • مشروع تنزيل، نص القرآن الإصدار 1.1
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الغسل من الجنابة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/practice/ghusl-al-janaba/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-23.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

حكم تارك الصلاة

Al-Sallabi quotes Ali: whoever does not pray is an unbeliever. He then reports from al-Nawawi the dispute over one who neglects prayer while believing it obligatory: the majority (Malik, al-Shafi'i) hold him a sinner to be asked to repent, others hold him an unbeliever, a view ascribed to Ali; Abu Hanifa and the Kufans hold him not an unbeliever but to be disciplined.