أنطاكية

أنطاكية

Antioch, the Syrian frontier city on the Amanus approach; its people compounded with Abu Ubayda for jizya and evacuation — some departing, some staying at a dinar and a jarib per adult — then broke faith, and Iyad ibn Ghanm with Habib ibn Maslama retook it on the first treaty; Umar ordered murabita of right intent settled there and the summer expeditions attached to it, Uthman granted estates in it, and Mu'awiya transferred Persians and people of Ba'labakk, Hims and the two Misrs to it in year 42; it holds Bab Muslim named for Muslim ibn Abdullah, grandfather of Abdullah ibn Habib, whom a Byzantine killed with a stone on the wall; al-Walid granted troops the Saluqiyya lands and built its fortress, and Maslama ibn Abd al-Malik's Baghras lands became his endowment in the way of good.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
عصر الخلفاء الراشدين
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

خلاصہ

انطاکیہ شام کی سرحد کا شہر ہے۔ اس کے باشندوں نے ابو عبیدہ سے جزیہ اور شہر خالی کرنے پر صلح کی، پھر عہد توڑ دیا، تو البلاذری کے مطابق اسے عیاض بن غنم اور حبیب بن مسلمہ نے دوبارہ فتح کیا۔ 1 دیکھیے انطاکیہ کی فتح۔ یہ قنسرین اور عواصم کے لشکر میں شامل تھا۔

فتح کے بعد

البلاذری ذکر کرتے ہیں کہ عمر نے یہاں مسلمانوں کی سرحدی چوکیوں کے انتظام کا حکم دیا، عثمان نے یہاں کچھ جاگیریں دیں، اور معاویہ نے سنہ 42 ہجری میں بعلبک، حمص اور دوسری جگہوں سے یہاں کے لوگ منتقل کیے۔ 1

مصادر میں مذکور مقامات

مسعودی یہاں ایک عمارت کا ذکر کرتے ہیں جو جامع مسجد کے دائیں جانب "الدیماس" کے نام سے معروف ہے، اور بعض مہینوں میں جب چاند طلوع ہوتا ہے تو اس میں داخل ہوتا ہے۔ کہا گیا ہے کہ یہ فارسیوں کی بنائی ہوئی ہے اور یہ آتش کدہ تھا۔ 2

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) کی مادہ «انطاکیہ» (بقلم م. شٹریک اور ایچ اے آر گب) انطاکیہ کو دریائے العاصی پر، بحیرۂ روم کے ساحل سے تقریباً چودہ میل پر بیان کرتی ہے، جسے سلوقس اول نے تقریباً 300 ق م میں بسایا اور پومپیئس نے 64 ق م میں لیا۔ یہ ایشیا کا سب سے بڑا اور اہم رومی شہر بنا۔ اس کا زوال ساسانیوں کے عروج سے شروع ہوا، جنہوں نے اس پر بار بار حملے کیے: شاپور اول نے 258ء اور 260ء میں اسے لوٹا، اور خسرو اول نے 540ء میں اسے تباہ کر کے باشندوں کو جلاوطن کیا۔ عربوں نے 16ھ (637–638ء) میں اسے لیا۔ یہ العواصم کی ثغری تنظیم کا مرکز تھا۔ 3

احمد بن طولون نے 265ھ (878ء) میں اسے ملحق کیا اور اس کے جانشینوں کے پاس 285ھ (898ء) تک رہا، سیف الدولہ حمدانی نے 333ھ (944ء) میں لیا، بازنطینی جرنیل میخائیل بورتزیس نے 358ھ (969ء) میں واپس لیا اور دوکی بازنطینی گورنر 477ھ (1084ء) تک حاکم رہے، جب سلیمان بن قتلمش نے دھوکے سے اسے لیا۔ سلیمان 1086ء میں تتش کے ہاتھوں مارا گیا۔ ملک شاہ نے اسے یاغی سیان کو جاگیر دی، جس سے صلیبیوں نے 2 جون 1098ء کو لیا۔ بوہیمنڈ کی نسل کے نارمن شہزادے اس پر حکمران رہے، یہاں تک کہ مملوک سلطان بیبرس نے 19 مئی 1268ء کو لیا۔ پہلی عالمی جنگ کے بعد فرانسیسی فوج نے فروری 1919ء میں قبضہ کیا، یہ اسکندرون کے سنجق کا دارالحکومت بنا، اور 23 جون 1939ء کو ترکی کے حوالے ہوا۔ 4

اس کے بازنطینی اور قرون وسطیٰ کے آثار کم ہیں، اور سب سے اہم اسلامی یادگار جبل السلبیوس کے دامن میں مقام ہے، جسے مسلم روایت قرآن (یٰس: 13 تا 27) کے مؤمن سے جوڑتی ہے اور جسے حبیب النجار کہتے ہیں۔ 1931ء میں قضاء انطاکیہ کی آبادی تقریباً 99,347 تھی۔ 4

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Site of
زلزلة أنطاكية واللاذقية· ملك الروم مدينة أنطاكية· فتح أنطاكية· أخذ الفرنج أنطاكية ومقتلة المعرة سنة 491
Part of
قنسرين
Has part
الجرجومة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الجزية· فتح قنسرين· فتح الشام· الجراجمة· ابو عبیدہ بن الجراح· حبيب بن مسلمة الفهري· إياد بن غنم الفهري· معاویہ بن ابی سفیان

ماخذ

  1. فتوح البلدان — البلاذري (طبعة مؤسسة المعارف)
  2. مروج الذهب — المسعودي , p.556
  3. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 540-541
  4. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 541
  • الفرغاني، جوامع علم النجوم وأصول الحركات السماوية (طبعة غوليوس، أمستردام 1669)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أنطاكية”. islam.museum، https://islam.museum/ur/place/antakiya/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

مقام

شہر، مقامات اور راستے ایک ایسے نقشے پر جو وقت کے ساتھ حرکت کرتا ہے۔
متعلقہ

الجزية

Jizya in al-Baladhuri is what the People of the Book pay per head under treaty in return for confirmation in their religion and lands: he reports from al-Zuhri 'the first of the People of the Book to pay the jizya, so far as we know, were the people of Najran, who were Christians; then the people of Ayla, Adhruh and the people of Adhri'at paid jizya in the Tabuk campaign'; its forms with him include a dinar per hālim per year — the treaty of Ayla totalling three hundred dinars, Jurash a dinar per hālim plus hospitality for Muslims, Adhruh a hundred dinars every Rajab, and the Jews of Maqna a quarter of the 'uruk catch, a quarter of the women's spinning and a quarter of the fruits — beyond which the people of Maqna owed 'no jizya and no corvée'; when Umar ibn Abd al-Aziz took office he had the people of Najran counted, found them at a tithe of their former number and said 'I see this treaty is a jizya on their heads, not a treaty on their lands — and the jizya of the dead and of the Muslim lapses', so he set them at two hundred hullas.