استرونجيلة

استرونجيلة

Draft card for Strongilah (Esther Kira), the sixteenth-century Jewish merchant and kira in the Ottoman court of Istanbul, executed 1548; the source entry is not yet checked on the page.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
تاجر
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
anatolia-balkans
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

womennon-muslim-minorities-under-muslim-rule

اس اندراج کا تفصیلی متن ابھی نہیں لکھا گیا۔ نیچے کے حقائق اور تعلقات عجائب گھر کے ڈیٹا سے آتے ہیں۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

عضل (نکاح میں رکاوٹ)· عفل (عورت کا عیب)· أهل الذمة· المرأة العربية والاتفاقيات الدولية· خاندانی کمپنیاں· عنوس (کنواری بیٹھی عورت)· النصرانية في جزيرة العرب قبل الإسلام· الذمة

ماخذ

  • الدولة العثمانية — علي محمد الصلابي (2001)
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “استرونجيلة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/strongilah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

عضل (نکاح میں رکاوٹ)

In the lexicon, adl means to prevent, and the jurists use it of a guardian who prevents his ward's marriage, and in the case of divorce for ransom of a husband who harms his wife so that she will pay him back. In principle it is forbidden for a guardian to prevent a ward's marriage to a suitable husband, and for a husband to harm his wife to force her to ransom herself; a guardian may be permitted to refuse for the woman's own benefit. A guardian is an obstructer when a woman asks for a suitable husband, or a suitable man proposes, and he refuses without a valid reason, whether or not she asks for her proper dower; the Hanafis do not count refusing a dower below the usual amount as obstruction, and the Malikis do not count a compelling father's rejection of suitors as obstruction unless harm is intended. Once obstruction is proven before the judge, he orders the marriage; if the guardian still refuses, guardianship passes to the ruler according to the Hanafis, Shafi'is, most Malikis and one Hanbali narration, or to the next guardian according to the main Hanbali view; if all guardians obstruct, the judge contracts the marriage.