محمد فؤاد پاشا

محمد فؤاد پاشا (پیدائش: استنبول، 1814ء – وفات: نیس، فرانس، فروری 1869ء) عثمانی سیاست دان تھے، دو بار صدرِ اعظم (نومبر 1861ء – جنوری 1863ء اور جون 1863ء – جون 1866ء) رہے، 1860ء میں شام کی مہم کی قیادت کی، اور مصطفیٰ رشید پاشا و محمد امین عالی پاشا کے ساتھ دورِ تنظیمات کے تین بڑے رہنماؤں میں شمار ہوتے ہیں۔ ^{1 2} وہ شاعر و عالم کجّہ جی زادہ عزت ملا کے بیٹے تھے اور اپنی ذہانت و حاضر جوابی کے لیے مشہور تھے۔ ²

فؤاد پاشا ایک نامور علما خاندان میں پیدا ہوئے؛ مدرسے کی تعليم ادھوری چھوڑ کر طبّی اسکول سے فارغ ہوئے اور بحریہ میں طبیب رہے، پھر فرانسیسی مہارت کی بدولت تیونس اور بابِ عالی میں مترجم بنے اور 1848ء میں پیٹرزبرگ میں زار کو سیاسی پناہ گزینوں کی حوالگی کے مطالبے سے باز رکھا۔ ¹ 1852ء میں وزیرِ خارجہ بنے اور مجلسِ تنظیمات کے صدر کی حیثیت سے 1858ء کا قانونِ ولایات اور مالی اصلاحات نافذ کیں۔ ¹ 1860ء میں جبلِ لبنان کی خانہ جنگی کے بعد انہیں غیر معمولی اختیارات کے ساتھ شام بھیجا گیا؛ انہوں نے سینکڑوں ملزمان کو سزائیں دیں اور بیروت کی بین الاقوامی کمیٹی کی صدارت کی جس نے 1861ء میں جبلِ لبنان کو غیر مقامی مسیحی حاکم کے تحت متصرفیت قرار دیا۔ ¹ 1866ء میں خدیو اسماعیل کی بیٹی سے سلطان کی مجوزہ شادی کی مخالفت پر صدارت سے مستعفی ہوئے؛ 1867ء میں دوبارہ وزیرِ خارجہ بنے، سلطان کے دورۂ یورپ میں ہمراہ رہے، صحت بگڑی تو فرانس گئے اور نیس میں وفات پائی۔ ¹

ان کا سیاسی نظریہ «عثمانیت» تھا: تمام رعایا — مسلمان، یہودی، عیسائی — کو مساوی عثمانی شہریت کے بندھن میں باندھ کر سلطنت کو بچانا۔ ¹ انہوں نے برطانیہ و فرانس سے روس کے خلاف اتحاد کی وصیت کی؛ سول عدالتوں کے لیے فرانسیسی طرز کے مدنی قانون کے حامی تھے مگر بادشاہتِ مطلقہ کے زبردست مؤید بھی، اس لیے لبرل نوجوان عثمانیوں سے ان کی ٹکر رہی۔ ¹

یہ حصہ ماخذوں میں منقول مواقف کی پیش کش کے طور پر پڑھا جائے، عجائب گھر کا فیصلہ نہیں۔

انگریزی مضمون شام میں ان کی سختی کو بعض کے نزدیک «دہشت کا عہد» کہتا ہے، جبکہ عثمانی حکام اسے قانون کے سامنے برابری کی غیرجانبدار عدالت قرار دیتے تھے۔ ¹ ان کے مذہب کے بارے میں کوئی مضمون ان کا مسلک نہیں بتاتا؛ ترکی مضمون کا دینی خانہ خالی ہے، عربی مضمون کا دینیہ خانہ خالی ہے، اور وکی ڈیٹا کی قدر صرف عمومی «اسلام» ہے۔ ^{2 3 4} علما خاندان اور مدرسے کی تعلیم ان کا پس منظر ہے، گواہی نہیں، اور انگریزی مضمون کا انہیں فری میسن بتانا لاج رکنیت ہے، فقہی مسلک نہیں؛ اس لیے ان کا مسلک ریکارڈ میں نامعلوم رکھا گیا ہے۔ ¹ تواریخ میں اختلاف ہے: ترکی مضمون ان کی وفات کا سال 1868ء لکھتا ہے جبکہ انگریزی، عربی و وکی ڈیٹا 1869ء کہتے ہیں، اور وفات کا دن انگریزی کے پاس 12 فروری اور وکی ڈیٹا کے پاس 13 فروری ہے؛ ریکارڈ نے 1869ء اور انگریزی کے دن کی پیروی کی ہے۔ ^{2 4}

• اوپر حوالہ دیے گئے معرّف ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی بعد کی ترجمہ و تدوین کو واضح تواریخ کے ساتھ دورانی جائزے کی ضرورت ہے۔