جاسم بن محمد الثانی

جاسم بن محمد بن ثانی (پیدائش تقریباً 1825ء فویرط – وفات 17 جولائی 1913ء لوسیل)، 18 دسمبر 1878ء سے وفات تک قطر کے دوسرے حکمران اور جدید ریاستِ قطر کے بانی تھے، جنہیں «بانی» کہا جاتا ہے؛ اردو مضمون ان کا نام قاسم بن محمد کی صورت میں بھی درج کرتا ہے۔ ^{1 2} وہ محمد بن ثانی کے بڑے بیٹے تھے؛ انہوں نے قطر کو متحد کیا اور 1893ء میں الوجبہ میں عثمانیوں کو شکست دی۔ ¹

جاسم فویرط میں پروان چڑھے — انگریزی و عربی خانے جائے پیدائش فویرط دیتے ہیں جبکہ اردو خانہ اور وکی ڈیٹا دوحہ دیتے ہیں — اور تقریباً اکیس برس کی عمر میں والد کے نائب کی حیثیت سے البدع منتقل ہوئے؛ 1851ء میں مسیمیر کی جنگ میں انہوں نے فیصلہ کن حملے کی قیادت کی۔ ^{1 3} 1867–68ء کی بحرین جنگ، قید اور ستمبر 1868ء کے معاہدے کے بعد 1872ء میں وہ عثمانی قائمقام بنے اور 18 دسمبر 1878ء کو برسرِ اقتدار آئے۔ ¹ انہوں نے کتاتیب قائم کیے جہاں پڑھنا، لکھنا، حساب اور قرآن پڑھایا جاتا تھا، مصر و ہند سے کتابیں منگوائیں اور 1892ء میں محمود الآلوسی کی «فتح المنان» کی سو جلدوں کی طباعت کا خرچ اٹھایا۔ ¹ مارچ 1893ء میں الوجبہ کی فتح کے بعد آخری برسوں میں وہ لوسیل میں گوشہ نشین رہے اور انتظام بھائی احمد کے پاس رہا؛ وفات 17 جولائی 1913ء کو لوسیل میں ہوئی — عربی خانہ البتہ دوحہ کہتا ہے — اور بیٹے عبد اللہ جانشین بنے۔ ^{1 3}

یہ حصہ ماخذوں میں منقول مواقف کی پیش کش کے طور پر پڑھا جائے، عجائب گھر کا فیصلہ نہیں۔

ان کے مذہب کے بارے میں ماخذ یہ دیتے ہیں: انگریزی مضمون کا خانہ عام «اسلام» لکھتا ہے، عربی خانے میں مذہب کا خانہ خالی ہے، اردو خانہ «اہلسنت و الجماعت» لکھتا ہے — یہ ایک ہی مضمون کی بے سند قدر ہے اور ویسے بھی کوئی مسلک یا فقہی مکتب نامزد نہیں کرتی — اور وکی ڈیٹا کے پاس مذہب کی کوئی قدر موجود نہیں۔ ^{1 3 2 4} کتاتیب کا قیام اور دینی کتب کی طباعت کی سرپرستی عمل و رعایت ہے، کسی مسلک کی گواہی نہیں، لہٰذا جاسم کا مسلک نامعلوم رکھا گیا ہے جبکہ خانوں کی قرات ریکارڈ کے نوٹ میں محفوظ ہے۔ ¹ دیگر اختلافات — پیدائش تقریباً 1825ء بمقابلہ عربی خانے کی مکمل تاریخ 5 جنوری 1826ء اور وکی ڈیٹا کی 1821ء والی قدر، جائے پیدائش فویرط بمقابلہ دوحہ — اپنے مقامات پر درج ہیں۔ ^{1 4}

• اوپر حوالہ دیے گئے معرّف ماخذ، جو data/source/ میں درج ہیں۔
• اس مضمون کی بعد کی ترجمہ و تدوین کو واضح تواریخ کے ساتھ دورانی جائزے کی ضرورت ہے۔