الشيخ إبراهيم الزيات المجذوب

الشيخ إبراهيم الزيات المجذوب

تقریباً 1378 عیسوی · 780 ھ – تقریباً 1458 عیسوی · 862 ھ

Ibrahim al-Zayyat (b. Cairo ~780) — the majdhub of Bulaq who chastised its womenfolk and cemetery-visitors yet was sought by the baraka-seekers; 'he spoke in the unseen and passed beyond what men of reason allow'; died 862 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: السيد النسابة حسين الدمشقي · مجد الدين ابن جماعة · تقي الدين بن قندس البعلي · شمس الدين الطباخ الشرفي · عز الدين القيلوي

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ ابراہیم زیات مصری مجذوب ابو السناء زیات المعروف بالزیات؛ مجذوب شیخ جو قاہرہ میں تقریباً 780ھ کے لگ بھگ پیدا ہوئے اور وہیں پلے؛ بولاق میں کچھ مدت رہے، وہاں کی خواتین کے خطیبوں اور مقبرہ زیارت کرنے والیوں سے مذاق کرتے اور کبھی ان پر بے ادبی اور نازیبا باتیں کرتے — بار بار ہوتا اور کوئی اعتراض نہیں کرتا بلکہ متبرکین ان سے متبرک ہوتے اور حوائج کے لیے ان سے فائدہ اٹھاتے؛ کبھی غیبی امور ان پر واقع ہوتے اور ان کے جلسوں کا گروہ کچھ دیکھتا اور ان پر واقع ہوتا مگر اپنی بے راہ باتوں سے نہ باز آئے؛ مجذوب تھے جو غیب میں بولتے پھر کہی ہوئی بات بھول جاتے — اہل نظر ان کی پرواہ نہیں کرتے تھے اور کچھ نے ان کے بارے میں حد تجاوز کی؛ 862ھ میں فوت ہوئے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 299-300
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الشيخ إبراهيم الزيات المجذوب”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibrahim-al-zayyat/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-22.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.