محمود بن أحمد ابن الأمشاطي

محمود بن أحمد ابن الأمشاطي

1412 عیسوی · 815 ھ – 1496 عیسوی · 902 ھ

The Cairene Hanafi scholar Muzaffar al-Din Abu al-Thana Mahmud ibn Ahmad, known as Ibn al-Amshati, of Egyptian residence and Ayntab origin.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الباقي اليزدي · تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه · إبراهيم بن هلال السجلماسي · ناصر الدين ابن زريق الصالحي · حلولو القروي

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

مظفر الدین ابو الثناء محمود بن احمد بن الحسن بن اسماعیل بن یعقوب، جو ابن الامشاطی کے نام سے معروف ہیں، قاہرہ کے حنفی عالم تھے۔ وہ قاہرہ میں پلے بڑھے، جبکہ ان کی اصل عینتاب سے منسوب کی جاتی ہے۔ 1

تاریخیں

انسائیکلوپیڈیا بتاتا ہے کہ وہ 815ھ (1412ء) میں پیدا ہوئے اور 902ھ (1496ء) میں وفات پائی۔ 1 یہ تاریخیں ایک ہی ماخذ سے ہیں، اس لیے ان کے لیے اضافی ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.343
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “محمود بن أحمد ابن الأمشاطي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ibn-al-amshati-mahmud-ibn-ahmad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.