فاطمہ علیہ توپوز

فاطمہ علیہ توپوز (9 اکتوبر 1862 – 13 جولائی 1936) عثمانی ترک مصنفہ، ناول نگار، مترجمہ اور حقوقِ نسواں کی علم بردار تھیں؛ ادبی حلقے انہیں سلطنتِ عثمانیہ کی پہلی خاتون ناول نگار تسلیم کرتے ہیں۔ ^{1 2}

وہ مؤرخ و فقیہ احمد جودت پاشا کی بیٹی تھیں؛ ترجمے سے آغاز کیا، صحافی احمد مدحت آفندی نے انہیں اپنی منھ بولی بیٹی قرار دیا، اور وہ تیرہ سال «خواتین کے مخصوص اخبار» میں خواتین کے حقوق پر — خاندانی زندگی اور اسلامی اقدار کے دائرے میں — لکھتی رہیں۔ ^{2 3}

وہ استنبول میں پیدا ہوئیں؛ رسمی تعلیم نہ پائی مگر بھائی کے اسباق سن کر عربی و فرانسیسی سیکھ لیں۔ والد کی تعیناتیوں کے سبب بچپن حلب، یانینا اور دمشق میں گزرا۔ سترہ برس کی عمر (1879) میں شادی ہوئی اور چار بیٹیاں پیدا ہوئیں۔ ^{1 2}

1889 میں انہوں نے جارج اونے کے ناول کا ترجمہ «مرام» کے نام سے «ایک خاتون» کے قلمی نام سے شائع کیا؛ 1891 میں احمد مدحت کے ساتھ مشترکہ ناول «خیال و حقیقت» لکھا، اور 1892 میں «محاضرات» شائع ہوا جو کسی عثمانی خاتون کا پہلا ناول مانا جاتا ہے۔ بعد کے ناولوں میں «رفعت»، «عودی» اور «انین» شامل ہیں۔ ^{2 1}

ان کی کتاب «نسوانِ اسلام» نے مغربی مصنفین کی مسلم خواتین کے بارے میں غلط تصویر کی تردید کی؛ وہ تعددِ ازواج کی مخالف، طلاق و تعلیم کے حق کی حامی تھیں۔ 1897 میں انہوں نے سپاہیوں کے خاندانوں کی امداد کے لیے خواتین کی انجمن قائم کی، سلطان عبد الحمید ثانی نے انہیں نشانِ شفقت دیا، اور وہ ہلالِ احمر کی پہلی خاتون رکن بنیں۔ ^{2 1}

ان کی چھوٹی بیٹی زبیدہ عصمت 1926 میں عیسائی ہو کرراہبہ بن گئی؛ یہ صدمہ ان کی صحت و قلم دونوں پر اثر انداز ہوا۔ 1934 کے قانون کے بعد انہوں نے «توپوز» کا خاندانی نام اختیار کیا اور 13 جولائی 1936 کو استنبول میں وفات پا گئیں۔ ^{2 1}

2009 سے ان کی تصویر ترکی کے 50 لیرے کے نوٹ پر ہے؛ اس انتخاب پر ادبی حلقوں میں بحث بھی ہوئی۔ ¹

کسی ماخذ نے ان کے لیے کوئی فقہی مذہب بیان نہیں کیا؛ ویکی ڈیٹا صرف اسلام درج کرتا ہے، اس لیے اس ریکارڈ میں ان کا مذہب غیر مصنف رکھا گیا ہے۔ ⁴

• انگریزی ویکیپیڈیا (نظرثانی 1371556950)؛ عربی ویکیپیڈیا «فاطمة توبوز» (نظرثانی 76372992)؛ ترکی ویکیپیڈیا (نظرثانی 38220434)؛ اردو ویکیپیڈیا (نظرثانی 11627312)؛ ویکی ڈیٹا Q1136761۔
• پیدائش کی تاریخ میں اختلاف ہے: 9 اکتوبر 1862 (متبع) بمقابلہ ترکی مضمون کی 22 اکتوبر؛ «خیال و حقیقت» (1891 بمقابلہ 1894) اور «نسوانِ اسلام» (1896 بمقابلہ 1892) کی تاریخوں کا اختلاف بھی مضامین میں درج ہے۔