عبد الصمد القادري الدمشقي

عبد الصمد القادري الدمشقي

تقریباً 1505 عیسوی · 911 ھ – تقریباً 11 فروری 1586 عیسوی · 10 صفر 994 ھ

'Abd al-Samad al-Samadi al-Qadiri — b. 911, devout Qur'an-hafiz of the qadiri path, served at Medina under Sa'd al-Din and read the Shifa' fully on his shaykh 'Abd al-Rahman al-Saqqa; served scholars at his home and taught boys; died Friday eve 10 Safar 994 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic · teacher
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
levant-iraq · arabia
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی1575عیسوی1600عیسوی1625عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: بابا شاه الأصفهاني · رضوان الجنوي · الحافظ الطاهر بن الأهدل مسند اليمن · شاه سليمان نوري · أبو نمي الثاني شريف مكة

spirituality-and-sufism

خلاصہ

شیخ عبد الصمد الملقب بالصمدی، دمشقی، قادری؛ "الکواکب" میں کہا گیا: "عابد، عالم، قرآن اور طریق کا محافظ"؛ 911 میں پیدا ہوئے، ذکر کے حلقوں اور نبی پر صلوٰۃ سے لگے رہے اور اہل فقر کی حفاظت پر قائم رہے۔ 1

سفر اور اوراد

حجاز — مدینہ نبوی — گئے اور اپنے استاد شیخ سعد الدین کے پاس ایک مدت رہے؛ بیت الحرام میں بہت سے لوگوں سے سنا اور لیا؛ ذکر کثرت سے کرتے، ہر چار دن میں پورا ختم کرتے اور اسے اپنے شیخ عبد الرحمن السقا کو سنتے — یہاں تک کہ شیوخ کا علم حفظ ہو گیا؛ اپنے گھر میں علماء اور صالحین کی خدمت کی، بچوں کو قرآن پڑھایا، رزق کھلا، اور لوگوں اور اکابر میں مقبول ہوئے۔ جمعہ کی رات 10 صفر 94 کو فوت ہوئے۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 434
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “عبد الصمد القادري الدمشقي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-samadi-qadiri/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-21.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.