محيي الدين القوجوي

محيي الدين القوجوي

تقریباً 1544 عیسوی · تقریباً 951 ھ

The recluse of the fifteen uthmani — 'ten is enough for me'; he gave up teaching for his house and mosque, where townsfolk gathered to hear his tafsir and seek baraka in his breath; his method: 'when I doubt a verse I turn to God — my breast widens to the world's size, two moons rise in it, then a light guides me to the Preserved Tablet from which I draw the meaning'; Taskoprulizade's own teacher who counselled him into the qadiship; works: a digest gloss on Baydawi, sharhs of the Wiqaya, the Sirajiyya fara'id, al-Sakkaki's Miftah and the Burda 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم · teacher
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
anatolia-balkans
جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1470عیسوی1480عیسوی1490عیسوی1500عیسوی1510عیسوی1520عیسوی1530عیسوی1540عیسوی1550عیسوی1560عیسوی1570عیسوی1580عیسوی1590عیسوی1600عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الرحمن بن زياد مفتي زبيد · عبد الله الفاكهي النحوي · أبو السعود أفندي · أبو نمي الثاني شريف مكة · الأخضري عبد الرحمن بن محمد

scripture-and-its-sciences

خلاصہ

مولیٰ محی الدین محمد بن مصطفیٰ قوجوی حنفی۔ انھوں نے تعلیم حاصل کی اور علم میں مہارت پائی، پھر مولیٰ ابن فضل الدین کی خدمت کی اور قسطنطنیہ کی خواجہ خیر الدین مدرسہ میں تدریس کی۔ بعد ازاں انھوں نے گوشہ نشینی کو ترجیح دی اور تدریس چھوڑ کر پندرہ عثمانی سکّوں کی پنشن پر سبکدوش ہو گئے۔ وہ اسے اپنے لیے زیادہ سمجھتے تھے اور کہتے تھے کہ میرے لیے دس کافی ہیں۔ پھر وہ اپنے گھر میں رہ کر علم اور عبادت میں مشغول ہو گئے 1۔

مسجد میں تفسیر

وہ عاجز تھے اور نیک لوگوں سے محبت رکھتے تھے۔ ان کی مسجد میں تفسیر بیان ہوتی تھی، اور شہر کے لوگ ان کی باتیں سننے اور ان کے انفاس سے برکت لینے کے لیے جمع ہوتے تھے، اور ان سے بہت سے لوگوں نے فائدہ اٹھایا۔ وہ کہا کرتے تھے کہ جب مجھے قرآن کی کسی آیت میں شک ہوتا ہے تو میں اللہ تعالیٰ کی طرف متوجہ ہوتا ہوں، تو میرا سینہ کشادہ ہو جاتا ہے یہاں تک کہ وہ دنیا کے برابر ہو جاتا ہے، اور اس میں دو چاند طلوع ہوتے ہیں جن کے بارے میں مجھے معلوم نہیں ہوتا کہ وہ کون سے ہیں، پھر ایک روشنی ظاہر ہوتی ہے جو مجھے لوح محفوظ تک رہنمائی کرتی ہے، اور میں اس سے آیت کا مفہوم نکال لیتا ہوں۔ ان سے علم حاصل کرنے والے صاحبِ الشقائق نے کہا کہ وہ ان لوگوں میں سے تھے جن پر مجھے فخر ہے، اور میں نے قضا کا منصب صرف ان کی وصیت کے مطابق قبول کیا 1۔

تصانیف

بیضاوی پر ان کے حواشی ہیں جو تفسیر کی کتابوں میں بکھرے ہوئے فوائد کو آسان اور قریب فہم انداز میں جمع کرتے ہیں۔ فقہ میں ان کی الوقایہ کی شرح ہے، اور فرائض سراجیہ کی شرح، سکاکی کی المفتاح کی شرح اور البردہ کی شرح بھی ہے 1۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 702
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “محيي الدين القوجوي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-qujawi/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأحرف السبعة

The Prophet's saying 'the Qur'an was revealed in seven ahruf, so read of it what is easy' — narrated through Umar's dispute with Hisham ibn Hakim over Surat al-Furqan; its exact meaning is one of the widest debates in Qur'anic sciences.