الإسفراييني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد

الإسفراييني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد

تقریباً 949 عیسوی · 337 ھ – 1027 عیسوی · 418 ھ

A Shafi'i theologian and jurist from Isfara'in, between Nishapur and Gurgan. He studied theology and legal theory in Baghdad.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
theologian · فقیہ
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
persia-central-asia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

875عیسوی900عیسوی925عیسوی950عیسوی975عیسوی1000عیسوی1025عیسوی1050عیسوی1075عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
عصر تفكك الخلافة العباسية · عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة ہم عصر: أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله · البرقاني أحمد بن محمد · المسبحي · الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله · ابن السماك الواعظ البغدادي

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو اسحاق ابراہیم بن محمد الاسفراینی، شافعی متکلم اور فقیہ، اسفرایین کے، جو نیشاپور اور جرجان کے درمیان ہے۔ انہوں نے علم کلام اور اصول فقہ بغداد میں حاصل کیے۔ تقریباً سنہ 337ھ (949ء) میں پیدا ہوئے اور سنہ 418ھ (1027ء) میں وفات پائی۔ 1

ان دونوں تاریخوں کا مدار ایک ہی ماخذ پر ہے، اس لیے اضافی ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.612
  • شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الإسفراييني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-isfarayini-abu-ishaq-ibrahim/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.