الحصني تقي الدين أبو بكر بن محمد

الحصني تقي الدين أبو بكر بن محمد

1351 عیسوی · 752 ھ – 1426 عیسوی · 829 ھ

Shafi'i jurist of Damascus, known as al-Husni and called Taqi al-Din; born 752 AH (1351 CE), died 829 AH (1426 CE).

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ · عالم
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
levant-iraq
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1300عیسوی1325عیسوی1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: البرزلي أبو القاسم بن أحمد · شمس الدين ابن الجزري · مجد الدين إسماعيل البرماوي · الأبي محمد بن خلفة · شمس الدين الكغيري

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو بکر بن محمد بن عبدالمؤمن بن حریز بن معلیٰ الحصنی الدمشقی، دمشق کے شافعی فقیہ جنھیں تقی الدین کا لقب دیا گیا اور وہ الحصنی کے نام سے معروف ہوئے۔ 1

زندگی

موسوعہ کے مطابق وہ سنہ 752ھ (1351ء) میں پیدا ہوئے اور سنہ 829ھ (1426ء) میں وفات پائی۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.35
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الحصني تقي الدين أبو بكر بن محمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-hisni-taqi-al-din-abu-bakr-ibn-muhammad/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.