البرزلي أبو القاسم بن أحمد

البرزلي أبو القاسم بن أحمد

1339 عیسوی · 741 ھ – 1439 عیسوی · 844 ھ

The jurist and leading scholar of Tunis, author of the large legal compendium al-Diwan al-Kabir. Born in Kairouan and lived in Tunis.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
فقیہ
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1300عیسوی1325عیسوی1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: مجد الدين إسماعيل البرماوي · الأبي محمد بن خلفة · شمس الدين البساطي · شمس الدين ابن الجزري · بدر الدين العيني

development-of-law-theology-institutions

کہانی میں مقام

  • فقیہروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

ابو القاسم بن احمد بن محمد البرزلی البلوی تیونس کے فقیہ اور اس کے امام تھے، جیسا کہ انسائیکلوپیڈیا «اعلام العلماء والادباء» بیان کرتا ہے۔ وہ قیروان میں پیدا ہوئے اور تیونس میں سکونت اختیار کی۔ ان کی ولادت 741ھ (1339ء) اور وفات 844ھ (1439ء) ہے۔ 1

ان کی فقہ پر ایک بڑی کتاب «الدیوان الکبیر» ہے۔ 1

یہ تاریخیں ایک ہی ماخذ سے ہیں، اس لیے دوسرے ماخذ کی ضرورت ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

کاٹنا (عض)· عدل· عدوی· عفو· عہد· أجل· أجير· أجنبي

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “البرزلي أبو القاسم بن أحمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-barzali-abu-al-qasim/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

کاٹنا (عض)

In the lexicon, add is gripping a thing with the teeth and holding it. If a person bites another without right and a wound results, the biter must pay the damages for the wound, assessed as a just award by experts. If one man bites another's hand and the bitten man pulls it free so that the biter's front teeth fall out, most jurists hold that there is no liability, relying on a prophetic judgement in such a case; the Shafi'is limit this to a bitten man who chose the easiest means of release, and the preferred Maliki view requires compensation.