الأنصاري الهروي عبد الله بن محمد

الأنصاري الهروي عبد الله بن محمد

1005 عیسوی · 396 ھ – 1088 عیسوی · 481 ھ

A memorizer, historian, hadith scholar, Sufi and Qur'an commentator from Herat, a Hanbali who traced his lineage to Abu Ayyub al-Ansari.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
muhaddith · مؤرخ · mystic
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
persia-central-asia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

950عیسوی975عیسوی1000عیسوی1025عیسوی1050عیسوی1075عیسوی1100عیسوی1125عیسوی1150عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك ہم عصر: عبد الملك بن عطاش · الزركاني أبو علي الحافظ · فخر الدولة بن جهير · أبو بكر الشاشي محمد بن علي بن حامد · ابن البطر أبو الخطاب نصر بن أحمد

spirituality-and-sufismscripture-and-its-sciences

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

عبد اللہ بن محمد بن علی الانصاری الہروی ہرات کے ایک عالم تھے۔ ماخذ نے انہیں حافظ، مؤرخ، محدث، صوفی اور مفسر کے طور پر بیان کیا ہے، وہ حنبلی مسلک سے تعلق رکھتے تھے اور ابو ایوب انصاری کی طرف نسبت رکھتے تھے۔ ان کی پیدائش تقریباً سنہ 396ھ (1005ء) اور وفات تقریباً سنہ 481ھ (1088ء) بتائی گئی ہے۔ دونوں تاریخیں ایک ہی ماخذ سے منسوب ہیں اور انہیں ایک اضافی ماخذ کی ضرورت ہے۔ 1

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام کا بیان

انسائیکلوپیڈیا آف اسلام (ایڈیشن دوم) کی مادہ، جو «الحنبلی» کے عنوان سے چھپی، ہرات کے صوفی اور حنبلی متکلم عبداللہ انصاری کا بیان کرتی ہے، جو ہرات کے قلعے کہندز میں 2 شعبان 396ھ (4 مئی 1005ء) کو پیدا ہوئے۔ انہوں نے حدیث اور تفسیر ابتدائی اساتذہ سے پڑھی اور حنبلی مذہب کی طرف جوش سے مائل ہوئے۔ نیشاپور، طوس اور بسطام کا سفر کیا، اور 423ھ (1031ء) میں بغداد میں ابو محمد الخلال سے سماع کیا؛ واپسی پر ابوالحسن خرقانی سے ملے، جن کا ان کے صوفیانہ سفر پر فیصلہ کن اثر ہوا۔ ہرات میں سکونت اختیار کی، پڑھایا اور متکلمین سے مناظرے کیے، پانچ بار قتل کی دھمکی ملی، تین بار جلا وطن ہوئے، اور اپنے مولد میں شیخ الاسلام کے لقب کے ساتھ 22 ذوالحجہ 481ھ (8 مارچ 1089ء) کو وفات پائی۔ 2

ان کی تصانیف میں «مناجات»، نثر مسجع اور شعر میں دعائیں جو فارسی ادب کا عظیم شاہکار ہیں؛ «منازل السائرین»، روحانی رہنما؛ «طبقات الصوفیہ»، جو سلمی کی کتاب کو جامی کی «نفحات الانس» سے جوڑتی ہے اور ہرات کی بولی کو محفوظ کرتی ہے؛ اور «ذم الکلام و اہلہ»، عقلی کلام کے خلاف جدوجہد کا بنیادی ماخذ۔ 3

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

تجديد الفكر الديني في الإسلام· الأدب النبوي· أخي بابا· الأحرف السبعة· الحديث النبوي· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو , p.649
  2. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 539
  3. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 539-540
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الأنصاري الهروي عبد الله بن محمد”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/al-ansari-al-harawi-abd-allah/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

تجديد الفكر الديني في الإسلام

A book by Muhammad Iqbal in a preface and seven lectures, in which he tries to reconstruct Muslim religious philosophy in the light of its philosophical tradition and of modern knowledge. Lecture I asks how knowledge and religious experience relate and proposes two tests for the claims that experience makes.