أحمد بن عروس التونسي

أحمد بن عروس التونسي

تقریباً 1467 عیسوی · تقریباً 871 ھ

Ibn 'Arus — 'among the greatest saints of the ecstatic way at Tunis': wild birds came down to eat from his hand, he stretched both hands into the air and produced his fuqara's provender, sat atop a Tunis funduq night and day till death ~871 1.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
mystic
دور
العصر المغولي وما بعده
خطہ
maghreb
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1350عیسوی1375عیسوی1400عیسوی1425عیسوی1450عیسوی1475عیسوی1500عیسوی1525عیسوی1550عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · إمبراطوريات البارود · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الباقي اليزدي · عبد الحق السنباطي · عبد الرحمن الثعالبي · تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه · أبو زيان محمد الخامس

spirituality-and-sufism

خلاصہ

احمد بن عروس المغربی التونسی؛ المناوی نے طبقات الاولیاء میں کہا: تونس کے جذب والے بڑے اولیاء میں سے تھا — ظاہری کرامات اور شاندار احوال: جنگلی پرندے اس پر اترتے اور اس کے ہاتھ سے کھاتے، اور جب فقیروں کا بڑا ہجوم اس کے پاس ہوتا تو وہ ہوا میں ہاتھ بڑھاتا اور ان کے لیے کافی قوت حاضر کرتا؛ بہت ہیبت والا — ہر ایک اس سے ملاقات نہیں کر سکتا، دیکھنے سے بدن کانپتا — تونس کے ایک فندق کی چھت پر دن رات بیٹھا رہا یہاں تک کہ تقریباً 871 میں فوت ہوا۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. شذرات الذهب في أخبار من ذهب — ابن العماد , p. 311
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أحمد بن عروس التونسي”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/ahmad-ibn-arus/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-21.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.