علي بن إسماعيل الأبياري

علي بن إسماعيل الأبياري

1161 عیسوی · 557 ھ – 1219 عیسوی · 616 ھ

From Abyar in the Gharbiya province of Egypt; born in 557 AH and died in 616 AH. The biographical dictionaries record him in works on homonymous names.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم · muhaddith
شمار ہوتا ہے
sunni
دور
الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك
خطہ
egypt-nile
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

وقت میں زندگی

1100عیسوی1125عیسوی1150عیسوی1175عیسوی1200عیسوی1225عیسوی1250عیسوی1275عیسوی تقریباً تقریباً تقریباً تقریباً
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة · الحروب الصليبية والأيوبيون والمماليك · العصر المغولي وما بعده ہم عصر: عبد الله اليونيني · عجيبة بنت البقدري · الحسن بن الأمير علي المرتضى العلوي · مظفر الدين العيلاني العروضي الأعمى · الجغميني محمود بن محمد

scripture-and-its-sciences

کہانی میں مقام

  • عالمروایتی

کردار تاریخ والے اور ماخذ والے ہیں؛ عجائب گھر فعل بیان کرتا ہے اور فیصلہ متعلقہ فریق سے منسوب کرتا ہے۔

خلاصہ

علی بن اسماعیل بن علی بن حسن بن عطیہ التلکانی الابیاری مصر کے غربیہ کے علاقے ابیار کے رہنے والے۔ وہ 557ھ میں پیدا ہوئے اور 616ھ میں فوت ہوئے۔ ان کا تذکرہ طبقات کی کتابوں اور المشتبہ فی الاسماء میں ہوا ہے۔ 1

یہ دونوں تاریخیں صرف اسی ماخذ سے ہیں، اس لیے ان کے لیے ایک اضافی ماخذ درکار ہے۔

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأحرف السبعة· الحديث النبوي· الشمائل المحمدية· السيرة النبوية· السنة النبوية· الأمر والنهي والاستطاعة· بيان السنة للقرآن· البدعة والمحدثات

ماخذ

  1. موسوعة أعلام العلماء والأدباء العرب والمسلمين — دار الجيل/أليكسو
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “علي بن إسماعيل الأبياري”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abyari-ali-ibn-ismail/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-19.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأحرف السبعة

The Prophet's saying 'the Qur'an was revealed in seven ahruf, so read of it what is easy' — narrated through Umar's dispute with Hisham ibn Hakim over Surat al-Furqan; its exact meaning is one of the widest debates in Qur'anic sciences.