أبو علي الدقاق النيسابوري

أبو علي الدقاق النيسابوري

Draft card for Abu Ali al-Hasan al-Daqqaq al-Nisaburi, the eleventh-century shaykh of al-Qushayri, d. 1015; the biographical entry is not yet checked on the page.

گہرائی

ایک نظر میں

کردار
عالم
دور
عصر البويهيين والفاطميين والسلاجقة
خطہ
persia-central-asia
شناختیں
Wikidata
جائزہ
مسودہ تکمیل 1/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

spirituality-and-sufism

خلاصہ

ابو علی الحسن الدقاق النیشابوری — قشیری کا شیخ اور نیشاپور کے صوفیوں کا بزرگ؛ ابن الجوزی نے اسے 412 کی وفاتوں میں درج کیا جب کہ دوسروں کے نزدیک اس سے پہلے فوت ہوا۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أخي بابا· فرشتے اور شیطان کا القاء· لوگوں سے مانگنا (المسألہ)· نفس اور روح· التبتل والعزوف عن الدنيا· اللہ سے انس· اليقين ودرجاته

ماخذ

  1. المنتظم في تاريخ الملوك والأمم — ابن الجوزي , j.8 p.349
  • الأعلام — خير الدين الزركلي
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “أبو علي الدقاق النيسابوري”. islam.museum، https://islam.museum/ur/person/abu-ali-al-daqqaq/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-21.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.