ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک کہتے ہیں کہ ان کے ہاں بے اختلاف بات یہ ہے کہ کوئی شخص اپنا سر نہ منڈوائے اور نہ اپنے بال کاٹے یہاں تک کہ اگر اس کے پاس ہدی ہو تو اسے ذبح کرے، اور جس چیز سے وہ حرام ہوا تھا اس سے حلال نہ ہو یہاں تک کہ یوم النحر کو منیٰ میں حلال ہو، اور وہ سورہ البقرہ کی ہدی والی آیت سے استدلال کرتے ہیں۔ 1
موضعه في المتحف
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الحج
- Basis for
- الحلق· الهدي· الإحرام
- Mentions
- منى
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1062 — ابن عمر: كان إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، ولم يرمل إذا طاف حول البيت· الموطأ 1092 — هشام بن عروة عن أبيه: قال عروة: قلت لعائشة وأنا حديث السن: أرأيت قول الله: إن الصفا والمروة من شعائر الله، فما على الرجل شيء أن لا يطوف بهما؟ فقالت عائشة: كلا، إنما أنزلت في الأنصار كانوا يهلون لمناة· الموطأ 1101 — سليمان بن يسار: أن رسول الله نهى عن صيام أيام منى· الموطأ 1102 — ابن شهاب: أن رسول الله بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله· الموطأ 1112 — ابن عمر: إذا أهدى هدياً من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة، يقلده قبل أن يشعره، فيقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر، ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة· الموطأ 1118 — ابن عمر: لا يشق جلال بدنه، ولا يجللها حتى يغدو من منى إلى عرفة· الموطأ 1136 — ابن أبي رباح عن ابن عباس: من أصاب أهله بمنى قبل أن يفيض، فعليه أن ينحر بدنة· الموطأ 1159 — سالم وعبيد الله ابنا ابن عمر: كان أبوهما يقدم أهله وصبيانه من المزدلفة إلى منى
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.531
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1177 — مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه أن أحدا لا يحلق رأسه حتى ينحر هديه، ولا يحل من شيء حرم عليه حتى يحل بمنى يوم النحر”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-6-1177/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.