نظرة سريعة
- المراجعة
- مسودة الاكتمال 2/5 · ساهم في إكماله
موجز
يقول مالك إن الأمر الذي لا اختلاف فيه عندهم أن أحدا لا يحلق رأسه ولا يأخذ من شعره حتى ينحر هديا إن كان معه، ولا يحل من شيء حرم عليه حتى يحل بمنى يوم النحر، ويستدل بآية الهدي في سورة البقرة. 1
موضعه في المتحف
الصلات
- جزء من
- الموطأ، كتاب الحج
- أساس لـ
- الحلق· الهدي· الإحرام
- يذكر
- منى
قد يهمك أيضًا
الموطأ 1062 — ابن عمر: كان إذا أحرم من مكة لم يطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة حتى يرجع من منى، ولم يرمل إذا طاف حول البيت· الموطأ 1092 — هشام بن عروة عن أبيه: قال عروة: قلت لعائشة وأنا حديث السن: أرأيت قول الله: إن الصفا والمروة من شعائر الله، فما على الرجل شيء أن لا يطوف بهما؟ فقالت عائشة: كلا، إنما أنزلت في الأنصار كانوا يهلون لمناة· الموطأ 1101 — سليمان بن يسار: أن رسول الله نهى عن صيام أيام منى· الموطأ 1102 — ابن شهاب: أن رسول الله بعث عبد الله بن حذافة أيام منى يطوف، يقول: إنما هي أيام أكل وشرب وذكر الله· الموطأ 1112 — ابن عمر: إذا أهدى هدياً من المدينة قلده وأشعره بذي الحليفة، يقلده قبل أن يشعره، فيقلده بنعلين ويشعره من الشق الأيسر، ثم يساق معه حتى يوقف به مع الناس بعرفة· الموطأ 1118 — ابن عمر: لا يشق جلال بدنه، ولا يجللها حتى يغدو من منى إلى عرفة· الموطأ 1136 — ابن أبي رباح عن ابن عباس: من أصاب أهله بمنى قبل أن يفيض، فعليه أن ينحر بدنة· الموطأ 1159 — سالم وعبيد الله ابنا ابن عمر: كان أبوهما يقدم أهله وصبيانه من المزدلفة إلى منى
المصادر
- معروف, بشار عواد; Ma'ruf, Bashar Awwad. (1997). الموطأ لإمام دار الهجرة مالك بن أنس، رواية يحيى بن يحيى الليثي. دار الغرب الإسلامي، بيروت. , p.531
اقتبس هذه الصفحة
مساهمو islam.museum. «الموطأ 1177 — مالك: الأمر الذي لا اختلاف فيه أن أحدا لا يحلق رأسه حتى ينحر هديه، ولا يحل من شيء حرم عليه حتى يحل بمنى يوم النحر». islam.museum، https://islam.museum/ar/passage/muwatta-6-1177/. CC BY-SA 4.0. آخر تحديث: 2026-10-16.