الموطأ 845 — مالك: وأحب إلي أن يكون ما سمى الله في القرآن يصام متتابعاً

الموطأ 845 — مالك: وأحب إلي أن يكون ما سمى الله في القرآن يصام متتابعاً

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

موجز

مالک کا قول: مجھے یہ زیادہ پسند ہے کہ جن روزوں کا اللہ نے قرآن میں ذکر کیا ہے وہ لگاتار رکھے جائیں۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب اور محمد بن الحسن الشیبانی نے روایت کیا۔ 1 2

موضعه في المتحف

یندرج في الموطأ، كتاب الصيام۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر مالک بن انس۔ ویُبنی علیه فی ابواب کفارہ۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الصيام
Mentions
مالك بن أنس
Related to
القرآن
Basis for
کفارہ

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 817 — مالك: لا كفارة على من أفطر يوماً من قضاء رمضان بإصابة أهله نهاراً، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم· الموطأ 829 — مالك في من وجب عليه صيام شهرين متتابعين في قتل خطأ أو ظهار فعرض له مرض يقطع صيامه: إن صح وقوي فليس له أن يؤخر، بل يبني على ما مضى· الموطأ 830 — مالك: كذلك المرأة يجب عليها الصيام في قتل النفس خطأ، إذا حاضت بين ظهري صيامها، فإذا طهرت لا تؤخر الصيام بل تبني على ما صامت· الموطأ 831 — مالك: ليس لأحد وجب عليه صيام شهرين متتابعين في كتاب الله أن يفطر إلا من علة: مرض أو حيضة، ولا أن يسافر فيفطر· الموطأ 844 — حميد بن قيس ومجاهد في صيام أيام الكفارة: أتتابع أم تقطع؟ مجاهد: لا تقطع فإنها في قراءة أبي بن كعب ثلاثة أيام متتابعات· الموطأ 852 — مالك: لا أرى الفدية واجبة، وأحب إلي أن يفعله إذا كان قوياً عليه؛ فمن فدى فإنما يطعم عن كل يوم مداً بمد النبي· الموطأ، كتاب الصيام· الموطأ 535 — مالك: لا يحمل أحد المصحف بعلاقته ولا على وسادة إلا وهو طاهر

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.409
  2. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.410
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 845 — مالك: وأحب إلي أن يكون ما سمى الله في القرآن يصام متتابعاً”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-4-845/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 817 — مالك: لا كفارة على من أفطر يوماً من قضاء رمضان بإصابة أهله نهاراً، وإنما عليه قضاء ذلك اليوم