الموطأ 674 — نافع: كان ابن عمر يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة

الموطأ 674 — نافع: كان ابن عمر يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

سندِ روایت

  1. مالك بن أنس
  2. نافع المدني

موجز

مالک، نافع سے روایت کرتے ہیں کہ عبداللہ بن عمر اپنی بیٹیوں اور لونڈیوں کو سونے کا زیور پہناتے تھے، پھر ان کے زیورات کی زکات نہیں نکالتے تھے۔ محقق ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب، شافعی نے اپنی مسند میں اور ان کے طریق سے بیہقی، شیبانی (330)، اور یحییٰ بن بکیر نے بیہقی کے ہاں روایت کیا۔ 1

موضعه في المتحف

یندرج في الموطأ، كتاب الزكاة۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر عبداللہ بن عمر بن الخطاب، ونافع مولیٰ ابن عمر۔ ویُبنی علیه فی ابواب زکات۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الزكاة
Mentions
عبد الله بن عمر بن الخطاب· نافع مولى ابن عمر
Basis for
الزكاة

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 657 — ابن عمر: لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول· الموطأ 695 — ابن عمر سئل عن الكنز ما هو: هو المال الذي لا تؤدى منه الزكاة· الموطأ 724 — مرسل سليمان بن يسار وبسر بن سعيد: فيما سقت السماء والعيون والبعل العشر، وفيما سقي بالنضح نصف العشر· الموطأ 767 — ابن عمر: حمل عمر على فرس في سبيل الله فأراد أن يبتاعه، فقال النبي: لا تبتعه ولا تعد في صدقتك· الموطأ 769 — نافع: كان ابن عمر يخرج زكاة الفطر عن غلمانه الذين بوادي القرى وبخيبر· الموطأ 773 — ابن عمر: فرض النبي زكاة الفطر من رمضان صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير على كل حر أو عبد ذكر أو أنثى من المسلمين· الموطأ 775 — نافع: كان ابن عمر لا يخرج في زكاة الفطر إلا التمر، إلا مرة واحدة أخرج شعيراً· الموطأ 777 — نافع: كان ابن عمر يبعث بزكاة الفطر إلى الذي تجمع عنده قبل الفطر بيومين أو ثلاثة

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.341
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 674 — نافع: كان ابن عمر يحلي بناته وجواريه الذهب ثم لا يخرج من حليهن الزكاة”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-3-674/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 657 — ابن عمر: لا تجب في مال زكاة حتى يحول عليه الحول