ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
یحییٰ کہتے ہیں کہ مالک نے کہا: اس بارے میں جو بہترین بات سنی گئی وہ یہ ہے کہ جو آدمی مردار کھانے پر مجبور ہو تو وہ اس میں سے اتنا کھائے کہ سیر ہو جائے اور کچھ ساتھ بھی لے لے، اور اگر وہ اس سے بے نیاز ہو جائے تو اسے پھینک دے۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب الصید۔ مصدرہ الموطأ۔ ویُبنی علیه فی ابواب الذبح۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الصيد
- Basis for
- الذكاة (الذبح الشرعي)
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1414 — نافع: رمى طائرين بحجر بالجرف فأصابهما، فمات أحدهما فطرحه ابن عمر، ومات الآخر قبل أن يذكيه فطرحه· الموطأ 1415 — مالك: بلغه أن القاسم بن محمد كان يكره ما قتل المعراض والبندقة· الموطأ 1416 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب كان يكره أن تقتل الإنسية بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه· الموطأ 1417 — مالك: لا بأس بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل فيؤكل، واستشهد بآية الابتلاء بالصيد في المائدة· الموطأ 1418 — مالك: سمع أهل العلم أن من أصاب الصيد وأعانه عليه غيره من ماء أو كلب غير معلم، لم يؤكل الصيد إلا أن يقتله سهم الرامي· الموطأ 1419 — مالك: لا بأس بأكل الصيد وإن غاب مصرعه إذا وجدت به أثرا من كلبك أو كان به سهمك، ما لم يبت· الموطأ 1420 — نافع عن ابن عمر: في الكلب المعلم كل ما أمسك عليك، قتل أو لم يقتل· الموطأ 1421 — نافع: قال عبد الله بن عمر وإن أكل وإن لم يأكل
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.644
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1439 — مالك: أحسن ما سمع في المضطر إلى الميتة أن يأكل منها حتى يشبع ويتزود، فإن وجد عنها غنى طرحها”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-11-1439/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.