ایک نظر میں
- جائزہ
- مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں
موجز
مالک روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے بعض اہلِ علم کو باز، عقاب، شکرا اور اس جیسے پرندوں کے بارے میں کہتے سنا: اگر وہ تربیت یافتہ ہو اور سمجھ رکھتا ہو جیسے تربیت یافتہ کتے سمجھتے ہیں، تو جو وہ شکار کر کے مار دے اسے کھانے میں کوئی حرج نہیں، جب اسے چھوڑتے وقت اللہ کا نام لیا گیا ہو۔ 1
موضعه في المتحف
یندرج في الموطأ، کتاب الصید۔ مصدرہ الموطأ۔ ویُبنی علیه فی ابواب الصید۔
تعلقات
- Part of
- الموطأ، كتاب الصيد
- Basis for
- الصيد
وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی
الموطأ 1414 — نافع: رمى طائرين بحجر بالجرف فأصابهما، فمات أحدهما فطرحه ابن عمر، ومات الآخر قبل أن يذكيه فطرحه· الموطأ 1415 — مالك: بلغه أن القاسم بن محمد كان يكره ما قتل المعراض والبندقة· الموطأ 1416 — مالك: بلغه أن سعيد بن المسيب كان يكره أن تقتل الإنسية بما يقتل به الصيد من الرمي وأشباهه· الموطأ 1417 — مالك: لا بأس بما أصاب المعراض إذا خسق وبلغ المقاتل فيؤكل، واستشهد بآية الابتلاء بالصيد في المائدة· الموطأ 1418 — مالك: سمع أهل العلم أن من أصاب الصيد وأعانه عليه غيره من ماء أو كلب غير معلم، لم يؤكل الصيد إلا أن يقتله سهم الرامي· الموطأ 1419 — مالك: لا بأس بأكل الصيد وإن غاب مصرعه إذا وجدت به أثرا من كلبك أو كان به سهمك، ما لم يبت· الموطأ 1420 — نافع عن ابن عمر: في الكلب المعلم كل ما أمسك عليك، قتل أو لم يقتل· الموطأ 1421 — نافع: قال عبد الله بن عمر وإن أكل وإن لم يأكل
ماخذ
- الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.637
اس صفحے کا حوالہ دیں
islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 1423 — مالك: سمع بعض أهل العلم في البازي والعقاب والصقر أنها إذا كانت معلمة فلا بأس بأكل ما قتلت إذا ذكر اسم الله على إرسالها”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-11-1423/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.