الموطأ 140 — ابن عمر يتيمم بالمربد ويمسح إلى المرفقين

الموطأ 140 — ابن عمر يتيمم بالمربد ويمسح إلى المرفقين

گہرائی

ایک نظر میں

جائزہ
مسودہ تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

سندِ روایت

  1. مالك بن أنس
  2. نافع المدني

موجز

باب العمل فی التیمم کا پہلا اثر۔ یحییٰ مالک سے، وہ نافع سے روایت کرتے ہیں کہ وہ اور عبداللہ بن عمر الجرف سے آ رہے تھے، یہاں تک کہ جب وہ المربد کے پاس تھے تو عبداللہ اترے اور پاک مٹی سے تیمم کیا، چہرے اور کہنیوں تک ہاتھوں کا مسح کیا، پھر نماز پڑھی۔ محقق «المربد» کی تعریف مدینہ کے قریب ایک جگہ کے طور پر کرتے ہیں، اور ذکر کرتے ہیں کہ اسے مالک سے ابو مصعب، سوید، ابن وہب، عبدالرزاق، محمد بن الحسن اور یحییٰ بن بکیر نے روایت کیا، اور عبدالرزاق اور ابن ابی شیبہ نے اسے سالم اور نافع کے طریق سے ابن عمر سے ہم معنیٰ نکالا۔ 1 2

موضعه في المتحف

یہ الموطأ، كتاب الصلاۃ میں شامل ہے۔ مصدرہ الموطأ۔ یذکر عبداللہ بن عمر بن الخطاب، ونافع مولیٰ ابن عمر، والجُرف، والمربد۔ ویُبنی علیه فی ابواب التیمم۔

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Part of
الموطأ، كتاب الصلاة
Mentions
عبد الله بن عمر بن الخطاب· نافع مولى ابن عمر· الجُرف· المربد
Basis for
التيمم

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الموطأ 6 — كتاب عمر إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة· الموطأ 16 — ابن عمر: إذا فاتتك الركعة فقد فاتتك السجدة· الموطأ 19 — ابن عمر: دلوك الشمس ميلها· الموطأ 21 — الذي تفوته صلاة العصر كأنما وتر أهله وماله· الموطأ 24 — ابن عمر أغمي عليه فلم يقض الصلاة· الموطأ 44 — ابن عمر ينام جالساً ثم يصلي ولا يتوضأ· الموطأ 48 — ابن عمر: كان الرجال والنساء يتوضؤون جميعاً· الموطأ 52 — ابن عمر يحنّط ميتاً ويحمله ثم يصلي ولا يتوضأ

ماخذ

  1. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.100
  2. الموطأ، رواية يحيى بن يحيى الليثي (تحقيق بشار عواد معروف) , p.101
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “الموطأ 140 — ابن عمر يتيمم بالمربد ويمسح إلى المرفقين”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/muwatta-1-140/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-17.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

متعلقہ

الموطأ 6 — كتاب عمر إلى عماله: إن أهم أمركم عندي الصلاة

Umar ibn al-Khattab's letter to his officials on the times of the prayers, in which he says that keeping to the prayer is keeping to the religion.