سنن ابن ماجہ 3463 — بیماریوں کے نام، شفا

سنن ابن ماجه 3463 — أسماء الأمراض، الشفاء

سنن ابن ماجہ کی حدیث نمبر 3463، جس میں بیماریوں کے نام، شفا کا ذکر ہے۔ طب براؤزر اسے طبِ نبوی، طب، تشریح، جراحت، دوا اور علاج کی نصوص کے ساتھ جمع کرتا ہے۔

گہرائی

ایک نظر میں

«حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عَمَّارٍ، وَرَاشِدُ بْنُ سَعِيدٍ الرَّمْلِيُّ، قَالاَ حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، حَدَّثَنَا أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ، أَنَّهُ سَمِعَ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، يَقُولُ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ـ يَقُولُ " شِفَاءُ عِرْقِ النَّسَا أَلْيَةُ شَاةٍ أَعْرَابِيَّةٍ تُذَابُ ثُمَّ تُجَزَّأُ ثَلاَثَةَ أَجْزَاءٍ ثُمَّ يُشْرَبُ عَلَى الرِّيقِ فِي كُلِّ يَوْمٍ جُزْءٌ ".»

متن کا لفظ بہ لفظ اقتباس، زیادہ سے زیادہ چالیس الفاظ؛ مکمل متن ماخذ کے تحت حوالہ دیے گئے ایڈیشن میں ہے

تعلقات

تعلقات دریافت کریں

Mentions
الطب· علاج اور دوا ⁦(تداوی)⁩

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

طبِ نبوی· سنن ابی داؤد 3104 — بیماری کی شکایت، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3106 — بیماری اور بیمار، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3107 — بیماری اور بیمار، بیمار کی عیادت· سنن ابی داؤد 3418 — رقیہ، بیماری سے شفایابی· سنن ابی داؤد 3877 — قسط ہندی، قسط· سنن ابی داؤد 3890 — رقیہ، سقم· صحیح بخاری 1652 — بیماری اور بیمار، زخموں کا علاج

ماخذ

  • سنن ابن ماجه ⁦(طبعة محمد فؤاد عبد الباقي)⁩
  • واجهة الحديث المفتوحة hadith-api لفواز أحمد
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “سنن ابن ماجہ 3463 — بیماریوں کے نام، شفا”. islam.museum، https://islam.museum/ur/passage/ibnmajah-api-3463/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-11-14.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · مکمل کرنے میں مدد کریں · JSON

متعلقہ

طبِ نبوی

طبِ نبوی سے مراد وہ ہے جو احادیث میں بدنوں کے علاج کے بارے میں نبی کی ہدایت کے طور پر محفوظ ہے، جیسا کہ ابن قیم الجوزیہ نے «زاد المعاد» میں پیش کیا ہے۔ ابن القیم نبی کے علاج کو تین قسموں میں بانٹتے ہیں: طبعی دواؤں سے، الٰہی دواؤں سے، اور دونوں کے مرکب سے ۔ ان کے نزدیک اس باب کی بنیاد دوا کے ثبوت کی احادیث ہیں، جن میں مسلم کی «ہر بیماری کی دوا ہے» اور بخاری کی «اللہ نے کوئی بیماری نہیں اتاری مگر اس کی شفا بھی اتاری» شامل ہیں؛ اور وہ علاج کو توکل کے منافی نہیں سمجھتے ۔