نظامیہ: وقفی مدارس کا سلسلہ

نظامیہ اسلام کے پہلے مدارس نہیں تھے۔ اس ریکارڈ کا موضوع نظام الملک کے زیر سرپرستی مدارس کا سلسلہ ہے، جس میں تدریس، رہائش اور کتابیں، اساتذہ، طلبہ اور عملے کو سہارا دینے والے اوقاف سے جڑی تھیں، جیسا کہ ٹی ڈی وی بیان کرتا ہے ¹۔ بغداد کا نظامیہ 459ھ/1067ء میں کھلا، مگر نیشاپور اس سے پہلے تھا ¹۔ ایک صدی سے زیادہ بعد ابن جبیر نے بغداد کا ادارہ دیکھا اور شہر کے مدارس کے اوقاف اور اساتذہ و طلبہ کی کفالت بیان کی ²۔ میوزیم اسے تعلیم، یونیورسٹی یا اجازت کی ایجاد نہیں کہتا۔

یہاں مدرسہ اساتذہ، کتابوں، رہائش اور مسلسل آمدنی والا ادارہ ہے، محض علمی مجلس کا نام نہیں۔ ٹی ڈی وی بغداد کے مجموعے میں اساتذہ اور طلبہ کے کمرے، درس گاہ، مسجد، کتب خانہ، خواب گاہ، کھانے کی جگہ اور حمام بتاتا ہے ¹۔ نظامیہ کا نام کئی شہروں کے اداروں کو ملاتا ہے، ایک ہی نقشے اور حجم کی عمارتوں کو نہیں ¹۔

«سلسلہ» سے مشترک سرپرستی، نام اور نمونہ مراد ہے، جدید وزارت تعلیم یا شہروں کا یکساں امتحان نہیں۔ انسائیکلوپیڈیا الگ مدرس، وقف اور تاریخیں دیتا ہے؛ بعض ادارے بانی کی وفات کے بعد اس کے نمونے پر بنے ¹۔

ٹی ڈی وی بعض مؤرخین سے منقول اس دعوے کو رد کرتا ہے کہ نظامیہ اسلام کے پہلے مدارس تھے، اور واضح کرتا ہے کہ بغداد خود پہلا نظامیہ بھی نہیں تھا ¹۔ اس لیے علم کی تاریخ اس دروازے سے شروع نہیں ہوتی، نہ وقف وزیر کی ایجاد بن جاتا ہے۔

واضح مالی ربط وقف ہے: زمین، بازار اور دکانوں کی آمدنی تعلیم اور کفالت کے لیے مخصوص۔ ٹی ڈی وی بغداد کی املاک بتاتا اور ابن جبیر مدارس کے وقف کو اہل علم کے گزارے سے جوڑتے ہیں ^{1 2}۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ عمر کے خاص وقف سے بغداد کو رقم آتی تھی۔

ٹی ڈی وی منصوبے کو الپ ارسلان اور ملک شاہ کے دور میں سنی تعلیم مضبوط کرنے اور ریاستی اہل کار تیار کرنے کی پالیسی سے جوڑتا ہے؛ مصنف اسے فاطمی دعوت سے مقابلے میں دیکھتا ہے ¹۔ یہ مصنف کی منسوب تعبیر ہے، دوسری روایات کو میوزیم کی آواز میں دشمنانہ الفاظ سے پکارنے کی اجازت نہیں۔

بغداد میں دجلہ کے مشرق میں جگہ چنی گئی اور ابو سعد کاشی کو تعمیر کی نگرانی دی گئی۔ انسائیکلوپیڈیا کے مطابق کام ذی الحجہ 457ھ/نومبر 1065ء میں شروع، افتتاح 10 ذی قعدہ 459ھ/22 ستمبر 1067ء کو ہوا ¹۔ ڈیٹا صرف سال رکھتا اور واضح کرتا ہے کہ یہ بغدادی مثال کی تاریخ ہے، پورے سلسلے کی ابتدا نہیں۔

ٹی ڈی وی کی روایت میں ابو اسحاق شیرازی زمین غصب ہونے کی خبر پر افتتاح میں نہ آئے۔ ابن الصباغ نے پہلا درس دیا؛ بیس دن بعد وزیر اور طلبہ کے اصرار اور خلیفہ کی درخواست پر شیرازی نے منصب سنبھالا ¹۔ ملکیت اور انکار کا سوال برقرار ہے، کہانی کو بے تناؤ جشن نہیں بنایا گیا۔

نظام الملک بانی، واقف اور مدرس منتخب کرنے والے تھے، ہر درس کے مصنف یا علم کے موجد نہیں۔ ٹی ڈی وی ان کی حدیث، اشعری اور شافعی علما کی حمایت اور سنی تعلیم کی تقویت بیان کرتا ہے؛ مذہبی شناخت اسی سے ثابت ہے، نام یا فارسی اصل سے نہیں ³۔

کاشی کا کام تعمیر کی نگرانی، شیرازی اور ابن الصباغ کا تدریس تھا۔ 484ھ/1091ء میں وزیر نے ابو حامد غزالی کو بغداد میں مقرر کیا ¹۔ جوینی نیشاپور کے تھے، جہاں انسائیکلوپیڈیا ان کی بیس سال سے زیادہ تدریس بتاتا ہے؛ انہیں بغداد کی پہلی مسند پر نہیں رکھا گیا ¹۔

ٹی ڈی وی کے بیان میں چار حصے باہم جڑے ہیں ¹:

1. مخصوص آمدنی: زمین، بازار، دکانیں اور حمام، اساتذہ، طلبہ اور عملے کے لیے۔
2. ذمہ داریاں: مدرس، واعظ، خازن کتب، مقری، عربی اور نحو کا استاد، انتظام اور خدمت کا عملہ۔
3. تعلیم اور زندگی کی جگہ: کمرے، درس، کتاب، رہائش اور کھانا؛ صرف عارضی مجلس نہیں۔
4. وقف کی شرطیں: بغداد کا وقف شافعیوں کے لیے تھا؛ بعض خدمتی ذمہ داریوں میں بھی یہی شرط، اور انتظام وزیر اور ان کی اولاد کے لیے تھا۔

ٹی ڈی وی قرآن اور اس کے علوم، حدیث، شافعی فقہ و اصول، اشعری کلام، عربی، ریاضی اور فرائض کو مضامین میں شمار کرتا ہے؛ اوقات موسم، استاد اور مضمون کے لحاظ سے بدلتے تھے ¹۔ بیس سے زیادہ عمر میں داخلے اور چار سال کی مدت کی بات اس کی تاریخی روایت ہے، جدید یونیورسٹی کی ڈگری کا خودکار مساوی نہیں۔

انسائیکلوپیڈیا نیشاپور، اصفہان، بلخ، موصل، بصرہ، ہرات، مرو اور آمل کے نظامیہ بیان کرتا ہے ¹۔ سب کی شہادت برابر نہیں: نیشاپور کی قطعی تاریخ نہیں دیتا، بعض منسوب جگہوں کی معلومات ناکافی بتاتا، اور بعض ادارے وزیر کی وفات کے بعد نمونے پر قائم قرار دیتا ہے ¹۔

اس لیے بغداد سے ہر شہر تک گھڑی ہوئی ترتیب کا راستہ نہیں کھینچا گیا۔ نیشاپور پہلے تھا؛ یہ کئی مراکز والا پروگرام ہے، ایک تعمیراتی نقشے کا سفر نہیں ¹۔

نظامیہ نے مدرسے کا ادارہ ورثے میں لیا اور وقف سے ملکیت کو تعلیمی آمدنی سے جوڑا ¹۔ خاکے میں پہلے کے مدارس اور وقف الگ سابقے ہیں؛ تیر یہ دعویٰ نہیں کہ بغداد کی ہر شرط پہلے کبھی معلوم نہ تھی۔

ابن جبیر کا مشاہدہ تعمیر سے بعد کا ہے: وہ مشرقی بغداد میں تقریباً تیس مدارس، نظامیہ کو سب سے بڑا اور مشہور، اور 504ھ میں اس کی تجدید بتاتے ہیں ²۔ وہ اپنے دور کے ادارے کے گواہ ہیں، 459ھ کے افتتاح کے نہیں۔

ٹی ڈی وی کہتا ہے بعد کے مدارس نے نمونہ اپنایا اور نظامیہ نام پایا؛ بعض جگہوں کی معلومات ناکافی ہیں ¹۔ ریکارڈ اتنا ہی پھیلاؤ ثابت کرتا ہے۔

پڑھے گئے مقامات کسی خاص یورپی یونیورسٹی تک ثابت زنجیر یا سند اور ڈگری کی ایجاد کی اولیت نہیں دیتے۔ اس لیے علما کی اجازت کو جدید یونیورسٹی کی سند کے برابر نہیں رکھا، نہ آج کا ہر نظامیہ وزیر کی انتظامی شاخ کہا گیا۔

ابن جبیر کے بیان میں عملی فائدہ وقف کی آمدنی سے اساتذہ اور طلبہ کا گزارہ ہے ²۔ تعلیم صرف علم کے شوق سے نہیں، رہائش اور معیشت کی لاگت سے بھی جڑی ہے۔

ٹی ڈی وی بھرپور کتب خانے، تقریباً چھ ہزار جلدوں کی روایت، 510ھ/1116ء کی آگ میں طلبہ کے کتابیں بچانے، پھر 589ھ/1193ء میں تعمیر نو اور خلیفہ ناصر کی کتابوں کے اضافے کا ذکر کرتا ہے ¹۔ عدد منقول ہے، جدید فہرست نہیں؛ کتاب ادارے کی زندگی کا جز ہے، جیسے کمرہ اور کھانا۔

ٹی ڈی وی بغداد کی شہرت، وہاں پڑھانے کے لیے علما کی مسابقت، باقاعدہ تقرری اور سنی تدریس کی حمایت کو ملاتا ہے؛ وقف کی شافعی شرطیں واضح ہیں ¹۔ کئی مضامین پڑھنے سے ادارہ بلا مسلکی پابندی کھلا نہیں ہو جاتا۔

رحلہ ایک عوامی منظر بھی دیتا ہے: ابن جبیر نے نظامیہ کی مجلس دیکھی جس میں صدر الدین خجندی آئے اور وعظ اور سامعین کا حال بیان کیا ⁴۔ یہ استعمال کا منظر ہے، پورا نصاب یا ہر تعلیمی پالیسی کی کامیابی کا ثبوت نہیں۔

سنی شاہد۔ ابن جبیر نظام الملک کو نظامیہ کا بانی کہتے اور بغداد کے مدارس کے اوقاف، مدرس اور طلبہ کا ربط بتاتے ہیں ²۔ عبارت وزیر کو دنیا کے مدرسے کا موجد نہیں کہتی۔

انسائیکلوپیڈیا کی تحقیق۔ ٹی ڈی وی بعض مؤرخین کے پہلے مدرسے کے دعوے کو نقل کرکے رد کرتا، نیشاپور کے زمانی تقدم، بغداد کی شہرت، تعمیر اور افتتاح کو الگ کرتا ہے ¹۔ «پہلا» حقیقت بنا کر نہیں دہرایا گیا۔

نسبت کئی شہروں کے وقفی تعلیمی پروگرام کی «بہتری» ہے۔ ریکارڈ متنازع اولیت اختیار نہیں کرتا؛ تعریفی لقب دلیل کی حد کی جگہ نہیں لیتا۔

ٹی ڈی وی بغداد میں آٹھویں ہجری/چودھویں عیسوی صدی تک تعلیم اور فیروزآبادی کی معاون تدریس بتاتا ہے، مگر اختتام کی تاریخ معلوم نہیں ¹۔ منگول حملے کو خود سے قطعی بندش نہیں کہا گیا۔

656ھ/1258ء کے نقصان پر روایات مختلف ہیں؛ انسائیکلوپیڈیا سیلاب، مرمت اور بعد کے زوال کا ذکر کرتا ہے ¹۔ ورثہ ادارتی اور تاریخی ہے؛ گیارہویں صدی سے آج تک ایک انتظامیہ کا دعویٰ نہیں۔

ابن جبیر کے رحلے، بریل 1907ء، کے اسکین صفحات 193 اور 202 کی تصویریں پڑھی گئیں؛ پہلا مدارس اور اوقاف، دوسرا نظامیہ کی مجلس بتاتا ہے ⁵۔ یہ اصل تاسیسی وقف نامے کی تصویریں نہیں۔

تصویر بغداد کے بعد کے مستنصریہ کی ہے جس کا افتتاح ٹی ڈی وی 631ھ/1234ء بتاتا ہے، نظامیہ یا اس کی تعمیر نو کی نہیں ¹۔ صحن اور برآمدے صرف شہر کے مدارس کا بصری سیاق ہیں۔

ابن جبیر نظامیہ کو بغداد کا سب سے بڑا اور مشہور مدرسہ بتاتے اور مدارس و شفاخانوں کے اوقاف کی تعریف کرتے ہیں ²۔ یہ ان کی پسند کی منسوب شہادت ہے، ناپی جا سکنے والی عالمی درجہ بندی نہیں۔

وزیر، حسن صباح اور عمر خیام کے ایک ساتھ پڑھنے کی کہانی کو ٹی ڈی وی عمر کے فرق سے زمانی طور پر مشکوک سمجھتا ہے؛ اسے سلسلے کے آغاز کا ڈرامائی سبب نہیں بنایا گیا ³۔

دور شہر میں پڑھنا چاہیں تو استاد، کتاب، سونے کی جگہ اور کھانا چاہیے۔ مآخذ بتاتے ہیں نظام الملک نے مدارس کو ان ضرورتوں کے اوقاف سے جوڑا ^{1 2}۔ انہوں نے مدرسہ ایجاد نہیں کیا؛ فنڈ، ذمہ داریوں اور شرطوں والے ادارے بڑھائے، بغداد میں شافعی شرطوں کے ساتھ ¹۔

• ابن جبیر، الرحلہ، عربی متن، رائٹ کی تدوین اور دی خوئے کی نظر ثانی، بریل 1907ء؛ اسکین صفحات 193 اور 202، دونوں تصویریں دیکھی گئیں۔ ⁵
• عبد الکریم اوزآیدن، «NİZÂMİYE MEDRESESİ»، ٹی ڈی وی، جلد 33، 2007ء، صفحات 188–191؛ تعارف، بغداد اور دوسرے ادارے۔ ¹
• عبد الکریم اوزآیدن، «NİZÂMÜLMÜLK»، ٹی ڈی وی، جلد 33، 2007ء، صفحات 194–196۔ ³