آل العلمي بالقدس

آل العلمي بالقدس

The al-'Alami family of Jerusalem traces its descent to Ibn Mashish and was probably one of the Maghribi families that came to Jerusalem in the 14th century. Two sons of 'Alam al-Din governed the city and kept the sacred places of Jerusalem and Hebron in turn, and the family produced Sufi saints, lecturers and muftis into the 20th century 1.

گہرائی

ایک نظر میں

دور
إمبراطوريات البارود
خطہ
levant-iraq
جائزہ
تکمیل 2/5 · مکمل کرنے میں مدد کریں

politics-governance-and-authorityspirituality-and-sufism

جائزہ

القدس کا آل العلمی خاندان عبد السلام بن مشیش کی طرف نسب رکھتا ہے، اور غالباً ان مغربی خاندانوں میں سے تھا جو چودہویں صدی عیسوی میں القدس آئے، اگرچہ مجیر الدین کا اشارہ ہے کہ یہ ترکمان نسل سے تھا۔ 1

نیابت اور حرمین کی نظارت

علم الدین کے دو بیٹے، موسیٰ (متوفی 802ھ/1399ء) اور عمر (متوفی 806ھ/1403ء)، باری باری القدس میں نائب السلطنت اور القدس و الخلیل کے مقدس مقامات کے ناظر رہے۔ خاندان کے کم از کم تین دوسرے افراد بھی پولیس کے سربراہ (امیر حاجب) رہے، پھر یہ منصب تقریباً 857ھ/1453ء میں گورنری میں ضم ہو گیا۔ 1

صوفی بزرگ اور اساتذہ

محمد العلمی (متوفی القدس، 1038ھ/1628ء) اپنے زمانے میں شام کے مشہور صوفیوں میں تھے۔ انہوں نے زیتون کے پہاڑ پر «موضعِ صعود» کے قریب ایک مسجد بنانے کا منصوبہ بنایا، جسے القدس کے عیسائیوں نے پہلے استنبول سے رجوع کر کے رکوانا چاہا، مگر شیخ محمد نے استنبول کے مفتی شیخ اسعد بن حسن کی حمایت حاصل کی۔ مکمل ہونے پر 1025ھ/1616ء میں اس عمارت کا نام «الاسعدیہ» رکھا گیا، اور بعد میں محمد کی تدفین بھی یہیں ہوئی۔ ان کی تعلیم کو ان کے بھتیجے صلاح (متوفی 1055ھ/1645ء) نے آگے بڑھایا، جو القدس میں شاذلی خلیفہ بھی تھے۔ اٹھارہویں صدی کے سیاحوں نے مسجد اقصیٰ میں کئی علمی اساتذہ اور حنفی مفتیوں کا ذکر کیا ہے۔ 1

عام زندگی میں واپسی

موجودہ صدی کے آغاز میں علمی خاندان فیض اللہ کے ساتھ، جو «فتح الرحمن» (قرآنی الفاظ کی فہرست، قاہرہ 1927ء، 1955ء) کے مصنف بھی تھے، اور ان کے بیٹے کے ساتھ انتظامی زندگی میں واپس آیا۔ 1

وہ لوگ اور چیزیں جن پر مزید بات ہوئی

الأدب النبوي· أهل الديوان· أهل الحل والعقد· أهل المحلة· أخي بابا· اسلامی انتظامیہ· تجربہ بمقابلہ خدمت، اور خود ترقی· فرشتے اور شیطان کا القاء

ماخذ

  1. دائرة المعارف الإسلامية، الطبعة الثانية (ليدن: بريل) , vol. 1 p. 374
اس صفحے کا حوالہ دیں

islam.museum کے شرکاء۔ “آل العلمي بالقدس”. islam.museum، https://islam.museum/ur/group/al-alami-family/. CC BY-SA 4.0. آخری تازہ کاری 2026-10-25.

گٹ ہب پر اس صفحے کو بہتر بنائیں · غلطی کی اطلاع دیں · JSON

پہلو

لوگ

نبی، صحابہ، علماء، حکمران، سائنس دان، شاعر، مسافر: وہ مرد و خواتین جنہوں نے کہانی کو شکل دی۔
متعلقہ

الأدب النبوي

The body of proper conduct the believer is commanded in his words, deeds and relations with God and His servants; from the formula 'whoever believes in God and the Last Day' in Abu Hurayra's hadith Ibn Rajab derives that these traits are of the traits of iman and that deeds enter into iman, dividing the hadith's three commands into what belongs to God's rights — speaking good or keeping silent — and what belongs to His servants' rights — honouring the neighbour, withholding harm from him and honouring the guest; he transmits Aswad ibn Asram's report of the Prophet's counsel 'do not say with your tongue except what is good and do not extend your hand except to good', and that the tongue's uprightness is of the traits of iman; Abu Amr ibn al-Salah reports from Abu Muhammad ibn Abi Zayd, the Maliki imam of his time, that the conduct of goodness and all its reins branch from four hadiths: speaking good or keeping silent, leaving what does not concern one, 'do not become angry', and loving for one's brother what one loves for oneself.