غزوة غالب بن عبد الله الليثي بني الملوح بالكديد

ابن اسحاق کی سرایا کی فہرست میں یہ پہلی سریہ ہے جس کی تفصیل انھوں نے بیان کی: نبی نے غالب بن عبد اللہ اللیثی کو بھیجا تاکہ وہ بنو الملوح پر الکدید میں چھاپہ ماریں۔ ^{1 2}

یہ روایت ابن اسحاق نے یعقوب بن عتبہ بن المغیرہ بن الاخنس سے، انھوں نے مسلم بن عبد اللہ بن خبیب الجہنی سے، اور انھوں نے جندب بن مکیث الجہنی سے بیان کی، جو اس سریہ میں شامل تھے۔ ¹

وہ چلتے چلتے قدید پہنچے تو ان کا سامنا الحارث بن مالک ابن البرصاء اللیثی سے ہوا، اور انھوں نے اسے پکڑ لیا۔ اس نے کہا کہ وہ اسلام لانے کی غرض سے آیا ہے اور وہ رسول اللہ ﷺ ہی کی طرف نکلا ہے۔ انھوں نے اسے کہا کہ اگر تم مسلمان ہو تو ایک رات کی قید تمھیں نقصان نہیں دے گی، اور اگر تم کچھ اور ہو تو ہم نے تمھیں پکڑ ہی لیا ہے۔ پھر انھوں نے اسے رسی سے باندھ دیا اور اپنے ساتھیوں میں سے ایک سیاہ فام شخص کو اس پر مقرر کیا اور کہا کہ اگر وہ بھاگنے لگے تو اس کا سر کاٹ دینا۔ ²

وہ چلتے چلتے غروبِ آفتاب کے وقت الکدید پہنچے اور وادی کے ایک کنارے ٹھہرے، اور جندب کو پہرے دار بنا کر بھیجا۔ وہ ایک اونچے ٹیلے پر چڑھ کر پڑاؤ کے اوپر لیٹ گئے۔ اتنے میں ایک آدمی اپنے خیمے سے نکلا اور اپنی بیوی سے کہا کہ وہ ٹیلے پر کچھ سیاہی دیکھ رہا ہے جو اس نے دن کے آغاز میں نہیں دیکھی تھی، اس لیے وہ دیکھے کہ کہیں کتوں نے برتنوں میں سے کچھ کھینچ تو نہیں لیا۔ اس نے دیکھا تو کچھ بھی غائب نہیں تھا۔ پھر اس نے کمان اور دو تیر لیے اور تیر چلایا، جو جندب کے پہلو کو نہ چھوڑا۔ اس نے تیر نکالا اور رکھ دیا اور اپنی جگہ پر ڈٹا رہا۔ پھر اس نے دوسرا تیر چلایا تو وہ ان کے کندھے میں لگا۔ اس نے تیر نکالا اور پھر بھی ڈٹے رہے۔ تب آدمی نے اپنی بیوی سے کہا: اگر یہ کسی قوم کا پہرے دار ہوتا تو حرکت کرتا۔ اس کے پہلو میں میرے دونوں تیر لگے ہیں، صبح ہو تو انھیں ڈھونڈ لینا تاکہ کتے انھیں نہ چبا جائیں؛ پھر وہ اندر چلا گیا۔ ² محققین «ربیئۃ» کی جگہ «زائلۃ» والی روایت کو ثابت مانتے ہیں۔ ²

انھوں نے ان کو مہلت دی یہاں تک کہ وہ مطمئن ہو کر سو گئے۔ جب سحر کا وقت ہوا تو انھوں نے ان پر چھاپہ مارا، قتل کیا اور مویشی ہانک لیے۔ قوم کا فریادی نکلا تو اس کے پاس ایسا لشکر آ گیا جس کا وہ مقابلہ نہ کر سکتے تھے، اور وہ مویشی لے کر چلے گئے، اور ابن البرصاء اور اس کے ساتھی کو بھی ساتھ لے گئے۔ ^{2 3} قوم ان کے تعاقب میں وادیِ قدید تک پہنچ گئی، تو اللہ نے وادی میں جہاں چاہا سیلاب بھیج دیا، بغیر بادل اور بارش کے، جو ایسا تھا کہ کسی میں اس کے سامنے ٹھہرنے کی طاقت نہ تھی۔ وہ دیکھتے رہ گئے جبکہ مسلمان اپنے مویشی ہانک رہے تھے اور کوئی شخص ان تک پہنچ نہ سکا، یہاں تک کہ وہ نکل گئے؛ پھر وہ مویشی لے کر نبی کے پاس آئے۔ ³

ابن اسحاق نے قبیلۂ اسلم کے ایک شخص سے، اس نے اپنی قوم کے ایک شخص سے روایت کی کہ اس رات نبی کے صحابہ کا شعار «أمت أمت» تھا۔ اور ایک رجز پڑھنے والے مسلمان نے، جو مویشیوں کو ہانک رہا تھا، دو شعر کہے جن میں ذکر ہے کہ ابو القاسم نے اس بات سے انکار کیا کہ اونٹ ہرے بھرے سرسبز چارے میں سونے کے رنگ کی طرح چرنے چھوڑ دیے جائیں۔ ابن ہشام کہتے ہیں: «کلون الذہب» بھی روایت ہوا ہے۔ ³ محققین «الشعار» کی تعریف جنگ میں اس علامت سے کرتے ہیں جس سے لوگ ایک دوسرے کو پہچانتے ہیں، اور «تعزبی» میں «تعربی» والی روایت کو ثابت مانتے ہیں۔ ³

«عازّک» یعنی تم پر غالب آیا، «الربیئۃ» یعنی طلیعہ، «الحاضر» یعنی پانی پر اترے ہوئے لوگوں کی جماعت، «أسندت» یعنی میں چڑھ گیا، «شننا الغارۃ» یعنی ہم نے چھاپہ مارنے والے گھوڑے بکھیر دیے، «الصریخ» یعنی فریاد کرنے والا، «الدہم» یعنی بہت بڑی جماعت۔ ^{2 3}

• ابن اسحاق کے ہاں غالب «الکلبی» ہیں، جو کلب بن عوف بن لیث کی طرف نسبت ہے۔ ¹
• محققین ثابت کرتے ہیں کہ جملہ «تم خبر الغزاۃ وعدت إلى ذكر تفصيل السرايا» ایک نسخے میں ساقط ہے۔ ³
• اس سریہ کی تاریخ ابن اسحاق کے ہاں موجود نہیں۔