وَدْي

وَدْي

Wadi in the lexical sense is the thick white fluid that comes after urine or on lifting a heavy weight; it also means the young palm shoots. ¹ It differs from semen, which comes with desire, and from madhi, which is thin and comes with desire; wadi comes after urine. ² Most jurists hold wadi impure, and the Hanbalis hold that what is not eaten is impure, while the flesh of the animal eaten is pure. ² ³ It must be removed when needed, by water or stones, and its exit requires only ablution, not bathing, on the report of Ibn Abbas; its exit breaks the ablution by agreement. ³ ⁴ One who wakes with a wet mark and is unsure whether it is semen or wadi or something else is not bound to bathe, according to most jurists; the Shafi'is let him choose the rule that fits the probable one. ⁴ ⁵

خلاصہ

ودی وہ گاڑھا سفید پانی ہے جو پیشاب کے بعد یا بھاری چیز اٹھانے پر نکلتا ہے؛ اس لفظ کا مطلب کھجور کے چھوٹے پودے بھی ہے۔ ¹

ودی، منی اور مذی کا فرق

منی شہوت کے ساتھ نکلتا ہے، مذی پتلا ہوتا ہے اور شہوت کے ساتھ نکلتا ہے، جبکہ ودی پیشاب کے بعد آتا ہے۔ ²

پاکی اور صفائی

جمہور کے نزدیک ودی ناپاک ہے؛ حنابلہ کے نزدیک جو جانور کھایا نہ جاتا ہو اس کا رطوبت ناپاک ہے۔ ² ³ ضرورت کے وقت پانی یا ڈھیلوں سے اسے دور کرنا لازم ہے؛ اس کے نکلنے سے وضو لازم ہوتا ہے، غسل نہیں، اور بالاتفاق اس سے وضو ٹوٹ جاتا ہے۔ ³ ⁴

مشتبہ تری

جو شخص نیند سے جاگے اور کپڑے یا ران پر تری پائے اور شک ہو کہ منی ہے یا ودی، تو جمہور کے نزدیک اس پر غسل لازم نہیں؛ شافعیہ غالب احتمال پر عمل کی گنجائش دیتے ہیں۔ ⁴ ⁵

ماخذ

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16629

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16630

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16631

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16632

الموسوعة الفقهية الكويتية، نسخة نور بوك (ملف «v3») , p.16633

هادي

Hadi, in the technical sense, is a term of the Malikis: a whitish fluid that comes from a pregnant woman near childbirth; some define it as a fluid coming at the birth or at a miscarriage. It differs from madhi, wadi, semen, menses and postpartum bleeding in its outflow from the womb, and menses requires bathing while hadi does not. The Malikis have two views on whether hadi breaks ablution: the accepted one says it does, the other says it is nothing, since it is not habitual. The Malikis hold hadi impure, and the Hanafis, Shafi'is and Hanbalis agree on the impurity of what comes from a pregnant woman before the birth.

ایک نظر میں