التوكل

توکل ابن رجب کی زیادات کی انچاسویں حدیث میں دل کی وہ عبادت ہے جس سے رزق حاصل ہوتا ہے: «اگر تم اللہ پر ایسا توکل کرو جیسا توکل کا حق ہے تو وہ تمہیں ایسے رزق دے جیسے پرندوں کو دیتا ہے کہ صبح خالی پیٹ نکلتے ہیں اور شام بھرے پیٹ لوٹتے ہیں»۔ ¹

توکل کا حق یہ ہے کہ دل اللہ پر مطلوب کے حصول میں اعتماد کرے، اور اسباب اختیار کرنے کے ساتھ، جیسے پرندوں کا صبح نکلنا، کوشش کو چھوڑنا نہیں۔ پرندے خود صبح نکلتے اور شام لوٹتے ہیں، تو وہ عمل اور سپردگی دونوں کو جمع کرتے ہیں۔ ¹

یہ میوزیم کے بیانات میں ایمان سے جڑا ہے۔

شیخ کا خیال ہے کہ اللہ سے امید رکھنا اس سے ڈرنے کی نسبت زیادہ قریب ہے، اور بتاتے ہیں کہ اللہ نے ہر چیز کو ایک ایسی کتاب میں شمار کر رکھا ہے جو نہ غلطی کرتی ہے نہ بھولتی ہے، جبکہ ہم بھول جاتے ہیں ².

شیخ ان لوگوں کا ذکر کرتے ہیں جنہوں نے اپنے معاملات اللہ کے سپرد کر دیے، پھر سننے والے سے پوچھتے ہیں کہ تم کیا کرتے ہو؛ وہ چار جگہوں کی طرف لوٹتے ہیں جو، جیسا کہ پہلے کہہ چکے، تاریک اور تنگ دکھائی دیتی ہیں مگر ان میں ساری بھلائی ہے، اور کہتے ہیں کہ انسان کی دو نظریں ہیں، آنکھ کی نظر اور بصیرت کی نظر (needs_source) ³.

وہ کہتے ہیں کہ جس کے ساتھ اللہ ہو اس کے ساتھ سب ہیں، اور جس کے خلاف اللہ ہو اس کے خلاف سب ہیں، اور بتاتے ہیں کہ اللہ پرہیزگاروں اور نیکی کرنے والوں کے ساتھ ہے ⁴.

شیخ ایک ملازم کی اس فکر کا ذکر کرتے ہیں کہ کوتاہی ہوئی تو اس کا مینیجر ناراض ہو جائے گا یا اسے نکال دے گا، پھر کہتے ہیں کہ ہمیں بچوں جیسے ایمان کی ضرورت ہے، اور ایک شیرخوار بچے کی مثال دیتے ہیں جو جاگ کر اپنے باپ کو پکارتا ہے اور مطمئن ہو جاتا ہے ⁵.

وہ پوچھتے ہیں کہ ایک یا دو سال کا بچہ مطمئن کیوں ہوتا ہے، اور جواب دیتے ہیں کہ اللہ نے اس کا دل گدلی سوچ کے بغیر پیدا کیا ہے، اس لیے وہ مچھلی کے شکاری کی طرح ہے جس کا رزق آتا رہتا ہے اور وہ صبر سے رہتا ہے؛ اور اس سے پوچھتے ہیں جو پریشان لوٹتا ہے کہ کیا وہ شکار لے کر نہیں آیا ⁶.

شیخ دعوت دیتے ہیں کہ آدمی قبیلے کی بنیاد پر کسی اور کے پیچھے نہ چلے بلکہ اپنے رب کے پیچھے چلے، کائنات کا معاملہ اس کے خالق پر چھوڑ دے اور اپنا معاملہ اپنے رب کے سپرد کر دے ⁷.

وہ اللہ پر بھروسے کی دعوت دیتے ہیں، کسی طاقتور قبیلے، معزز خاندان یا وزیر پر نہیں، اور ایسے نوجوانوں کا ذکر کرتے ہیں جن میں سے ہر ایک اس پر فخر کرتا ہے کہ اس کا باپ پولیس کا سربراہ ہے، کسی دفتر کا سربراہ ہے یا فلاں شخصیت ہے ⁸.

شیخ کہتے ہیں کہ توکل کی دو قسمیں ہیں: دنیوی حاجات میں اللہ پر توکل، اور اس چیز میں اللہ پر توکل جسے وہ پسند کرتا اور جس سے راضی ہوتا ہے، یعنی ایمان، یقین، جہاد اور اللہ کی طرف دعوت ^{9 10}۔

شیخ کہتے ہیں کہ دوسری قسم زیادہ بڑی ہے، اور جو اس میں اللہ پر ویسا توکل کرے جیسا اس کا حق ہے تو پہلی قسم اسے کافی ہے ¹¹۔

شیخ کہتے ہیں کہ سب سے بڑا توکل تکلیف جھیلنے میں، اللہ کی طرف دعوت دینے میں، رسول کی پیروی میں اور باطل کے خلاف جدوجہد میں ہے، اور وہ اسے سب سے مشکل کام کہتے ہیں ^{12 13}۔

شیخ کہتے ہیں کہ اسباب اختیار کرتے ہوئے توکل دراصل اسباب کے پیدا کرنے والے پر توکل ہے، نہ کہ خود اسباب پر، جیسے کوئی پڑھائی کرے اور پھر کامیابی کے لیے اللہ پر بھروسا کرے ¹⁴۔

شیخ کہتے ہیں کہ توکل کی حقیقت یہ ہے کہ دل صرف اللہ پر اعتماد کرے، اور اسباب اختیار کرنا اسے نقصان نہیں دیتا جب تک دل ان پر تکیہ نہ کرے ¹⁵۔

شیخ کہتے ہیں کہ ایسے انسان پر بھروسا نہ کیا جائے جو مر سکتا ہو، غائب ہو سکتا ہو یا بھول سکتا ہو، بلکہ اس پر جو باقی رہنے والا ہے؛ اور وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس کا نام انہوں نے نہیں لیا ^{16 17}۔

شیخ کہتے ہیں کہ آدمی تنگی کے بعد کشادگی میں اس وقت ہوتا ہے جب وہ دنیاوی اسباب سے مایوس ہو کر اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کر دے ¹⁸۔ وہ بیان کرتے ہیں کہ عمر بن خطاب کھجور کے درخت تلے امن اور اطمینان سے سوئے، اور وہ اسے اللہ پر بھروسے کی علامت سمجھتے ہیں ¹⁹۔

شیخ کی رائے ہے کہ بندے کا یقین اپنے رب پر جتنا بڑھتا ہے، وہ اتنا ہی اسباب اختیار کرتا ہے مگر اس کا دل ان اسباب پر نہیں ٹھہرتا (needs_source) ²⁰۔ وہ اپنی ذاتی رائے کے طور پر کہتے ہیں کہ صرف دعا کافی نہیں، بندے کو عمل اور اسباب اختیار کرنے سے آغاز کرنا چاہیے ²¹۔

شیخ کہتے ہیں کہ سچا توکل ثابت قدمی پیدا کرتا ہے، اور کوئی غیر معمولی بات پیش آئے تو آدمی شیطان سے اللہ کی پناہ مانگے اور جائز اسباب بھی اختیار کرے۔ ²² وہ پرندوں کے بارے میں ایک حدیث کا ذکر کرتے ہیں، اور عمر کا وہ قول بیان کرتے ہیں جو انہوں نے مسجد میں دوسروں پر بھروسا کر کے بیٹھے ہوئے ایک شخص سے کہا: اصل کام ہے۔ ²³ وہ توکل کو کاہلی کا بہانہ بنانے سے الگ کرتے ہیں، اور اس کی مثال اس ڈاکٹر سے دیتے ہیں جو بیماری کی تشخیص کر کے علاج کرتا ہے، پھر شفا اللہ کے سپرد کرتا ہے۔ ²⁴ وہ ایک آیت کا حوالہ دیتے ہیں جس میں ہے کہ جو اللہ پر بھروسا کرے اللہ اس کے لیے کافی ہے (آیت کا نمبر ریکارڈنگ میں نہیں بتایا گیا)۔ ²⁵

شیخ کہتے ہیں کہ حاتم نے دیکھا کہ لوگ دنیا کا سامان جمع کر رہے ہیں، تو انہوں نے انہیں قناعت سکھائی کیونکہ جو اللہ کے پاس ہے وہ باقی رہنے والا ہے۔ ²⁶ وہ حاتم کے دروس میں آٹھواں سبق یہ شمار کرتے ہیں کہ آدمی لوگوں پر نہیں بلکہ اللہ پر بھروسا کرے۔ ²⁷ ان کے مطابق لوگ اپنے چچاؤں، رشتہ داروں اور افسروں پر بھروسا کرتے ہیں، اور جن پر وہ بھروسا کرتے ہیں وہ عہدے سے ہٹ جاتے ہیں یا مر جاتے ہیں۔ ²⁸

شیخ کہتے ہیں کہ موت اللہ کی تقدیر سے آتی ہے، بیماری یا بڑھاپے سے نہیں: تندرست لوگ بغیر سبب مر جاتے ہیں، اور بیمار لوگ طویل عمر پاتے ہیں۔ ²⁹ وہ کہتے ہیں کہ جابر نے اپنا معاملہ اللہ کے سپرد کیا، اور اللہ جسم کو ہمیں امانت کے طور پر دیتا ہے اور جب چاہے واپس لے سکتا ہے۔ ³⁰ ان کی رائے ہے کہ مومن وہ قبول کرتا ہے جو اللہ نے مقدر کیا، آزمائش امتحان ہے، اور سب سے زیادہ مالدار وہ ہیں جو محفوظ ہوں، صحت مند ہوں اور جن کے پاس روزی کا سامان ہو۔ ³¹ ان کے مطابق آدمی جانتا ہے کہ جو اسے پہنچا وہ اس سے چوکنے والا نہ تھا، اور جو اس سے چھوٹ گیا وہ اسے پہنچنے والا نہ تھا، اور وہ دنیا کے نقصان پر غم کو تنگی کے اسباب میں شمار کرتے ہیں۔ ³²

وہ کہتے ہیں کہ اللہ پر توکل نہ ہو تو اضطراب پیدا ہوتا ہے، آدمی کو کل کی فکر نہیں کرنی چاہیے، اور جب کوئی مصیبت آئے تو دعا کرنی چاہیے (needs_source: اضطراب اور توکل کی کمی کے درمیان تعلق ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ ³⁴ وہ کہتے ہیں کہ انسان کا رزق اور عمر ماں کے پیٹ میں ایک خاص مرحلے پر لکھے جاتے ہیں، اس لیے دور کے سالوں کی فکر نہیں کرنی چاہیے، اور وہ حمل کے چالیس دن کے مراحل بیان کرتے ہیں (needs_source: اعداد اور حدیث ریکارڈنگ میں ماخوذ نہیں)۔ ³⁵