تشوف (شریعت کا کسی حق کا خیال؛ عدت اور خطبہ میں زینت)

تشوف لغت میں تطلع اور جھانکنا ہے؛ فقہ میں اس کے کئی مفہوم ہیں، جیسے شارع کا نسب، عتق، عدت اور خطبہ کے بارے میں خیال۔ ¹

اصول ہے کہ شارع نسب کے ثابت کرنے کی طرف متوجہ ہے، اس لیے نادر صورتوں کو نسب لاحق کرنے میں معتبر مانا جاتا ہے، اور فقہاء کا اس پر اتفاق ہے۔ ¹ عتق کی طرف میلان واضح ہے؛ غلام کو آزاد کرنا ایک حکمی زندگی ہے جو اسے مال کے حکم سے نکال کر انسانی عزت کا اہل بناتی ہے، اور نشے یا مذاق میں بھی کوئی مکلف مسلمان کر سکتا ہے، اور بلا اختلاف یہ قربت ہے۔ ^{1 2}

رجعی مطلقہ حنفیہ، مالکیہ اور حنابلہ کے نزدیک زینت کر سکتی ہے، کیونکہ نکاح قائم ہے؛ شافعیہ اس کے لیے سوگ کو مستحب کہتے ہیں اور زینت نہیں۔ ² وفات یافتہ عورت کو عدت میں زینت حرام ہے، اس میں اختلاف نہیں۔ ² بینونت کبریٰ والی عورت کے بارے میں اقوال مختلف ہیں: حنفیہ اور شافعیہ کے ایک قول کے مطابق زینت حرام ہے، مالکیہ کے نزدیک سوگ صرف وفات یافتہ کے لیے ہے، اور حنابلہ کے نزدیک اس کے لیے سوگ مسنون نہیں۔ ^{2 3}

نکاح کے قابل عورت کے لیے جائز نہیں کہ رشتہ چاہنے والے کو دیکھنے کے لیے زینت کرے۔ ³ خاطب کا اس عورت کو دیکھنا جائز ہے جس سے وہ نکاح کا ارادہ رکھتا ہو، کیونکہ یہ الفت کا ذریعہ ہے؛ مغیرہ بن شعبہ کو نبی نے حکم دیا کہ جس عورت کو وہ پیغام دے رہے تھے اسے دیکھ لیں۔ ³ اکثر فقہاء چہرے اور ہتھیلیوں تک، اور حنابلہ کام کے دوران ظاہر ہونے والے اعضاء تک نظر کی اجازت دیتے ہیں۔ ³