قرآن میں تدبر

شیخ عمر عبدالکافی سلسلہ «الفوز المبین» کی متفرق اقساط میں مختصر سورتوں کے معانی بیان کرتے ہیں، قرآن ختم کرنے اور دوبارہ شروع کرنے کی بات کرتے ہیں، اور تدبر کے ساتھ قرآن پڑھنے کی دعوت دیتے ہیں۔ ¹ وہ اس بات کی بھی دعوت دیتے ہیں کہ دین کا انکار کرنے والوں کے جواب میں قرآن تدبر کے ساتھ پڑھا جائے۔ ²

شیخ بتاتے ہیں کہ مصحف تین مختصر سورتوں پر ختم ہوتا ہے، اور قرآن کے اختتام کی بات کرتے ہوئے وہ سورۃ الاخلاص کا ذکر شروع کرتے ہیں۔ سورۃ الاخلاص کی آیت 1 ³ شیخ بہترین اعمال کے بارے میں ایک نبوی اثر نقل کرتے ہیں، اور قرآن ختم کرنے کے بعد اس کے آغاز پر لوٹنے کی عادت بیان کرتے ہیں۔ ریکارڈنگ میں اس اثر کے راوی کا نام نہیں لیا گیا (needs_source: اثر غیر مسمّیٰ ہے)۔ ⁴ ان کا کہنا ہے کہ مؤمن سورۂ الناس ختم کرتے ہی سورۃ الفاتحہ اور سورۃ البقرہ کے آغاز سے شروع کرتا ہے، اور بعض علماء نے ختم کے وقت دعا کی اجازت دی ہے۔ قرآن ختم کرنا ⁵

شیخ سورۃ الضحیٰ کو اللہ کے اپنے نبی پر فضل کا بیان قرار دیتے ہیں، اور سننے والوں کو اس کے معانی پر غور کی دعوت دیتے ہیں۔ سورۃ الضحیٰ کی آیت 1 ¹ وہ واضح کرتے ہیں کہ ضحیٰ دن کا ابتدائی حصہ ہے، اور رات وہ وقت ہے جب وہ چیزوں کو ڈھانپ لیتی ہے اور اپنا اندھیرا پھیلا دیتی ہے۔ ⁶ ضحیٰ اور رات کے مفہوم کے بارے میں سوال پر شیخ دن اور رات کے تسلسل کا ظاہری مفہوم بیان کرتے ہیں، پھر استقامت سے متعلق باطنی مفہوم کی طرف جاتے ہیں۔ ⁷ وہ ضحیٰ کی تفسیر دل میں توحید کے نور کے طلوع سے کرتے ہیں، اور رات کی تفسیر دل پر گناہوں کے سائے سے۔ ⁸

شیخ کہتے ہیں کہ قرآن کے پانچ محاور میں سے ایک آخرت کے گھر کا بیان ہے، اور سورۃ الزلزال کو الفاظ میں مختصر اور معنی میں عظیم بتاتے ہیں (needs_source: پانچ محاور کا دعویٰ غیر مسند ہے)۔ ⁹ وہ سورت کے آغاز میں ذکر کی گئی زلزلے کی کیفیت کو قیامت کے دن کا حقیقی زلزلہ قرار دیتے ہیں، جس کی دنیاوی زلزلے ایک چھوٹی تصویر ہیں۔ وہ علماء کے اس خوف کا بھی ذکر کرتے ہیں کہ آتش فشانوں کا سلسلہ بن سکتا ہے (needs_source: آتش فشانوں کے سلسلے کا حوالہ غیر مسند ہے)۔ سورۃ الزلزال کی آیت 1 ¹⁰ شیخ کہتے ہیں کہ پہاڑ اب فلکی گردش جیسی منظم حرکت میں چل رہے ہیں، اور قرآن نے قیامت کے دن ان کی حرکت کی خبر دی۔ ¹¹ وہ زمین اور انسان کے اعضاء کو قیامت کے دن بندوں پر گواہوں میں شمار کرتے ہیں (needs_source: گواہوں کی فہرست غیر مسند ہے)۔ ¹²

شیخ کہتے ہیں کہ زمین اپنے اوپر ہونے والے واقعات کی گواہی دیتی ہے، خواہ وہ اللہ کا ذکر ہو، ظلم ہو یا فساد، اور وہ ایسی جگہوں کی مثالیں دیتے ہیں جہاں لہو و لعب اور ظلم ہوتا ہے۔ ¹³ ان کا کہنا ہے کہ وہ زمین جہاں اللہ کا ذکر ہو دوسری زمینوں پر فخر کرتی ہے، اور اللہ نے اسے وحی کی کہ وہ اپنی خبریں ظاہر کرے۔ ¹⁴

شیخ کہتے ہیں کہ بہت سی قوموں کی خبریں ہم تک نہیں پہنچیں، اور قرآن نے امتوں کی خبروں میں سے اتنا ذکر کیا ہے جو عبرت کے لیے کافی ہو۔ وہ قدیم تاریخیں ایسے اعداد کے ساتھ پیش کرتے ہیں جن کا ماخذ نہیں دیا گیا (needs_source: تاریخیں غیر مسند ہیں)۔ ¹⁵ وہ کہتے ہیں کہ قرآن قارون، فرعون، موسیٰ اور شعیب کے قصے مختصر بیان کرتا ہے، اور آیات سرکشی، خزانہ جمع کرنے اور ظلم کی صورتیں دکھاتی ہیں۔ ¹⁶

شیخ کہتے ہیں کہ سورۃ التین کے آغاز میں ذکر کیے گئے دو پھلوں سے مراد دو بڑے پہاڑ یا دو عظیم مقامات ہو سکتے ہیں، اور کہا گیا ہے کہ وہ مسجد حرام اور مسجد اقصیٰ ہیں۔ وہ اسے ان اقوال میں شمار کرتے ہیں جو اہل تفسیر ذکر کرتے ہیں (needs_source: اہل تفسیر کے اقوال ابھی غیر مسند ہیں)۔ سورۃ التین کی آیت 1 ¹⁷

شیخ دین کا انکار کرنے والوں کو جواب دیتے ہیں، اور اس روش کو اللہ کے راستے سے دوری قرار دیتے ہیں۔ وہ قرآن کو تدبر کے ساتھ پڑھنے کی دعوت دیتے ہیں، اور کہتے ہیں کہ باطل اس تک نہیں پہنچ سکتا۔ سورۃ فصلت کی آیت 42 ²