طاعة ولاة الأمر وترك الخروج (في العقيدة الطحاوية)

«ہم اپنے ائمہ اور اولیاء الامر کے خلاف خروج کو درست نہیں سمجھتے، اگرچہ وہ ظلم کریں، نہ ان کے خلاف بددعا کرتے ہیں، اور نہ ان کی اطاعت سے ہاتھ کھینچتے ہیں»، اور ان کی اطاعت کو «اللہ عز وجل کی اطاعت سے ہے، فریضہ ہے، جب تک وہ معصیت کا حکم نہ دیں، اور ہم ان کے لیے صلاح اور عافیت کی دعا کرتے ہیں» ¹۔

«حج اور جہاد مسلمانوں کے اولی الامر کے ساتھ قیامت تک جاری رہیں گے، نیک ہوں یا فاجر، انہیں کوئی چیز باطل نہیں کرتی اور نہ توڑتی ہے» ²۔

اس کے ساتھ وہ کہتے ہیں: «ہم سنت اور جماعت کی پیروی کرتے ہیں، اور شذوذ، اختلاف اور تفرقے سے بچتے ہیں» ¹، اور عدل اور امانت والوں سے محبت رکھتے ہیں اور ظلم اور خیانت والوں سے بغض ¹۔ اور مسلمانوں کی جماعت کی مخالفت نہیں کرتے ³۔

ابن قدامہ کہتے ہیں: «ہم ہر امام کی اطاعت کے ساتھ حج اور جہاد کو جاری دیکھتے ہیں، نیک ہو یا فاجر» ⁴۔ اور ان کے نزدیک سنت میں سے ہے «مسلمانوں کے ائمہ اور امیرالمومنین کی سمع و طاعت، نیک ہوں یا فاجر، جب تک وہ اللہ کی معصیت کا حکم نہ دیں، کیونکہ اللہ کی معصیت میں کسی کی اطاعت نہیں» ⁵۔ پھر اضافہ کرتے ہیں: «جو خلافت سنبھالے اور لوگ اس پر جمع ہو جائیں اور اس سے راضی ہوں، یا اپنی تلوار کے زور سے لوگوں پر غالب آ کر خلیفہ بن جائے اور امیرالمومنین کہلائے، تو اس کی اطاعت واجب اور اس کی مخالفت اور اس کے خلاف خروج، اور مسلمانوں کی جماعت میں تفرقہ حرام ہے» ⁵۔

ابن تیمیہ کہتے ہیں: «ان اصولوں کے ساتھ وہ نیکی کا حکم دیتے اور برائی سے روکتے ہیں جیسا شریعت واجب کرتی ہے، اور امراء کے ساتھ حج، جہاد، جمعہ اور عیدوں کو قائم رکھنا، نیک ہوں یا فاجر، درست سمجھتے ہیں، اور جماعتوں کی حفاظت کرتے ہیں، اور امت کے لیے خیرخواہی کو دین سمجھتے ہیں» ⁶۔ اس مقام پر عقیدے میں حاکم کے خلاف خروج کا حکم بیان نہیں کیا گیا۔

«اصحاب الحدیث اور اہل سنت کے قول کی حکایت» میں ابوالحسن الاشعری اہل حدیث اور اہل سنت کا عقیدہ بیان کرتے ہیں، اور اس کا خاتمہ اس قول پر کرتے ہیں: «ہم ان کے ذکر کردہ تمام اقوال کو کہتے ہیں اور اسی کی طرف جاتے ہیں» ⁷۔ اس میں ذکر ہے کہ وہ «ہر امام کے پیچھے، نیک ہو یا فاجر، عید، جمعہ اور جماعت کو درست سمجھتے ہیں» ⁸، اور «مسلمانوں کے ائمہ کے لیے صلاح کی دعا کرتے ہیں، اور تلوار سے ان کے خلاف خروج نہیں کرتے، اور فتنہ میں جنگ نہیں کرتے» ⁸، اور اہل قبلہ میں سے ہر مرنے والے کی، نیک ہو یا فاجر، نماز جنازہ پڑھنے کے قائل ہیں ⁹۔

یہ مدخل العقیدۃ الطحاویہ، لمعۃ الاعتقاد ابن قدامہ، العقیدۃ الواسطیہ ابن تیمیہ اور اشعری کی «مقالات الاسلامیین» میں اہل حدیث و اہل سنت کے مواقف پیش کرتا ہے، ہر ایک اپنی کتاب کی طرف منسوب۔ ماتریدیہ اور باقی سنی مدارس کے اقوال ابھی شامل نہیں ہوئے، اور اس مدخل کو اعلیٰ درجے پر لے جانے سے پہلے کسی متخصص کا جائزہ درکار ہے۔